Это единственная мечеть в Лиме: место поклонения, где преподавание арабского языка и религиозность преображают общество.

Эмиль Фарид Грихальва Флорес Марко Карраско Вильянуэва В самом центре Магдалены, между улицами Такна и Альфонсо Угарте, есть место, которое нарушает урбанистическую монотонность района: небольшое здание с застекленными куполами и арабской надписью на фасаде привлекает внимание прохожих. Это не торговый центр и не посольство. Это мечеть. И внутри нее происходит нечто, что, хотя и простое на первый взгляд, выходит за рамки религиозного: здесь преподают арабский язык. И не только мусульманам, и не только по вере. Это история о пространстве, где язык становится мостом, где каждое сказанное слово бросает вызов стереотипам и сеет понимание. Мое посещение началось в понедельник днем, примерно через месяц после окончания Рамадана. Привратник встретил меня радушным «Ас-саламу алейкум» и улыбкой. Хотя я уже бывал здесь несколько раз и знал, что правильным ответом будет «Wa-ʿalaykumu s-salām», я ответил робким «Добрый день». Затем я спросил его, могу ли я поговорить с шейхом или имамом мечети, чтобы узнать больше о занятиях арабским языком. Он попросил меня подождать немного, так как скоро придет. Внутри мечети царит спокойствие. Когда вы входите, первое, что вы видите, - это внутренний двор, где проходят различные мероприятия; дальше находятся минарет и молитвенный зал. Чтобы попасть в него, необходимо снять обувь, как из уважения к священному пространству, так и потому, что оно полностью покрыто коврами. Внутри царит уникальная атмосфера: безупречные ковры и место с полками книг на нескольких языках. Можно представить себе живое пространство, в котором переплетаются духовное и педагогическое: можно ли выучить арабский язык в мечети? Академическую программу ведет шейх Ахмед, преподаватель из Каира и США, имеющий большой опыт преподавания как религиозных, так и лингвистических дисциплин. Для него арабский язык - это не только духовный инструмент, но и средство культурного обмена. «Курсы арабского языка преподаются с момента официального основания мечети», - подтверждает он. В отличие от частных академий или цифровых платформ, эти занятия отличаются особым подходом, который основан на общинном видении, основанном на уважении и разнообразии: "Может показаться противоречивым изучать язык в конфессиональном пространстве и ожидать культурного нейтралитета. Однако в этой мечети религиозный аспект не навязывается, а скорее контекстуализируется. Мы видим, что здесь преподают язык открыто, начиная с основ - алфавита, повседневных приветствий и полезных фраз для путешественников или профессионалов, - но избегая стихов Корана на занятиях для немусульман". Хотя, как поясняет шейх Ахмед, некоторые выражения, такие как традиционное «As-salāmu ʿalaykum» (Мир вам), неотделимы от арабского языка, а также от ислама, это не является религиозным вмешательством для тех, кого это касается, шейх Ахмед, имеющий международную подготовку, ведет уроки арабского языка в мечети, поощряя уважение и культурное разнообразие. Фото: композиция LR Emil Faryd Grijalva Flores,Методика носит ярко выраженный коммуникативный характер. Приоритет отдается устной речи, а не грамматике, пониманию, а не запоминанию. На занятиях звучат песни для отработки произношения, тексты с транслитерацией и, прежде всего, ученики стараются избавиться от страха сделать ошибку. Каждое занятие начинается с приветственной фразы: as-salāmu ʿalaykum (мир вам), а вместе с ней - новая попытка приблизиться к культуре, которая часто чревата непониманием., Возобновляемый и зеленый водород в Перу, Плавильный котел мотивов в арабском классе, В разговоре с шейхом Ахмедом выяснилось неожиданное: около 60% студентов не исповедуют ислам. Профиль студентов ломает любые стереотипы: от пожилых людей, которые находят занятия стимулирующим времяпрепровождением - и для которых темп должен быть более медленным без ущерба для строгости - до молодых претендентов на стипендии в исламских университетах. Их мотивы столь же разнообразны, как и их личные истории: одни ищут инструменты для профессионального развития, другие - для воссоединения со своими семейными корнями, а многим просто интересно открыть для себя новое мировоззрение через язык. Такое разнообразие создает уникальную среду, в которой сталкиваются поколения, профессии и различные точки зрения. Всех их объединяет готовность слушать - в самом прямом и переносном смысле - не только новый язык, но и традиции и ценности, которые приходят вместе с ним. Какие материалы используются для изучения языка? Под вашим руководством курсу удалось укрепиться с четкой и устойчивой педагогической структурой. Во время нашей беседы я задал вопрос о том, как они адаптируют учебные материалы к перуанскому контексту. Шейх объяснил, что они используют материалы, разработанные в Испании, пользуясь давними исламскими традициями этой европейской страны и ее большим развитием в области преподавания арабского языка как иностранного. «Это облегчает образовательную работу в Перу», - отметил он. Однако он уточнил важный нюанс: хотя курс для немусульман избегает откровенно религиозного содержания, он не исключает его полностью. Некоторые выражения и понятия, такие как сабр (терпение), требуют дополнительного культурного объяснения, поскольку их значение выходит за рамки буквального перевода и глубоко связано с ценностями общины. «Речь идет не о навязывании веры, а о понимании того, как язык отражает мировоззрение», - сказал он. Таким образом, студенты изучают не только слова, но и их историческое и социальное значение, обогащая свое владение арабским языком с аутентичной точки зрения". Заметным достижением программы является то, что несколько ее выпускников получили стипендии для обучения в престижных исламских университетах. Комплексная подготовка позволила им успешно сдать сложные вступительные экзамены и получить доступ к углубленному изучению теологии и исламского права. Таким образом, мечеть стала платформой для этих будущих лидеров. Помимо языковой подготовки, она предлагает мост к академическим возможностям и удобствам для тех, кто проявляет свое призвание. Однако путь этот нелегок: к стипендиям предъявляются строгие требования, особенно для тех молодых людей, которые стремятся посвятить свою жизнь изучению и служению исламу. Цель, как объясняет шейх Ахмед, состоит в том, чтобы выпускать не изолированных ученых, а профессионалов, готовых служить своим общинам, выступать посредниками в мультикультурных контекстах и представлять ценности ислама с академической глубиной и этической чувствительностью. В такой стране, как Перу, где ислам остается малоизвестным меньшинством, такие места, как это, выполняют не только лингвистическую, но и педагогическую функцию. Не предлагая напрямую, этот курс стал противоядием от предрассудков, связанных с исламом. Показывая арабский язык как живой язык, на котором говорят миллионы людей, связанный не только с религией, но и с литературой, наукой, искусством и привязанностями, можно разрушить многие предвзятые представления. Важно уточнить, что братство, ощущаемое здесь, далеко от исламофобии, царящей на Западе. Несмотря на пропаганду против этой религии, имам говорит нам, что, к счастью, в Латинской Америке исламофобия минимальна, доказательством чему, по его словам, является бум создания мечетей и мусалов в стране.ммм, Покидая мечеть, мы словно покидали маленькую параллельную вселенную, думая о том, насколько другим, но в то же время близким, может чувствовать себя только немусульманин в подобном пространстве. Где язык - не барьер, а возможность. Во времена поляризации и ненависти подобные пространства напоминают нам, что изучение другого языка - это также изучение другого способа слушать. На этом курсе арабского языка важно не только то, что говорится, но и то, как это слушается. А это в любом языке - начало понимания. Хотите выучить арабский? В связи с Рамаданом преподавание языка возобновится в середине мая. Курсы совершенно бесплатны. Шейх советует всем желающим, что от вас требуется только открытость и терпение, и через 3 месяца вы получите сертификат совершенно бесплатно. Кроме того, для получения дополнительной информации о курсах и изучении ислама следите за Исламской ассоциацией Перу в своих социальных сетях, особенно в Facebook, где они публикуют все мероприятия, которые они проводят в течение года. *Эмиль Фарид Грихальва Флорес - студент девятого цикла факультета политологии Национального университета Сан-Маркос (UNMSM). В настоящее время он является координатором исследований в группе городских исследований - Ciudad Crítica. Его научные интересы сосредоточены на социальной политике, государственном управлении и городском планировании. Марко Карраско - перуанский экономист, специализирующийся на международном развитии, азиатских исследованиях и поведенческой экономике. Он учился в Гарвардском университете и Университете Париж 1 Пантеон-Сорбонна, работал в таких агентствах, как ОАГ, МОТ, ЮНИСЕФ, а также в консалтинговых компаниях в США и Китае. Входил в состав глобальной команды-победителя конкурса космических приложений NASA Space Apps Challenge 2020, а с 2021 года является местным руководителем этого мероприятия в Лиме. В 2022 году он был выбран в качестве молодого ученого для участия во встрече нобелевских лауреатов по экономике в Линдау, Германия. Сотрудничает с различными национальными и международными СМИ.