Кризис традиционной власти

В любом современном обществе стабильность демократического порядка между выборами зависит в значительной степени от отношений между теми, кто обладает экономической властью, и теми, кто обладает политической властью. В Перу на протяжении десятилетий этот союз основывался на некоем негласном соглашении. Сегодня этот пакт, похоже, нарушен. Кризис традиционных бизнес-элит выражается не только в потере влияния, который они переживают. В более глубоком смысле это кризис легитимности и исторического смысла. Социолог Макс Вебер предупреждал, что власть удерживается только тогда, когда подчиняющиеся признают в том, кто командует, форму рациональности или образцового поведения. Отсюда важность того, чтобы те, кто обретает экономическую и политическую власть, могли также понимать себя как субъекты государства, то есть как личности, которые принимают на себя свою реальную власть с ответственностью за развитие страны. Конечно, они в той или иной степени легитимизированы гражданами, которые, безусловно, имеют реальные потребности, которые необходимо удовлетворять на ежедневной основе, и которые являются теми, кто предоставляет реальную власть любому существующему или будущему бизнес-кластеру. Именно эти граждане сегодня постоянно отвергают конгрессменов, которые пытаются проводить кампанию после крайне неудовлетворительной работы в качестве членов парламента от правящей коалиции. Тот факт, что Кейко Фухимори была вынуждена выдвинуть свою кандидатуру в частном порядке, а бывший председатель Конгресса Эдуардо Сальуана из партии APP был освистан в Мадре-де-Дьос, а также многие другие подобные случаи, которые произошли и будут происходить, свидетельствуют о всеобщем недовольстве населения, которое больше не верит им. Политолог Франциско Дуранд точно описал это явление в своем исследовании, посвященном группировкам, обладающим властью. Например, он критически отмечал непрозрачные отношения между государственными должностными лицами и частными дирекциями, где стирались границы между общими и частными интересами. Этот механизм, не имеющий государственной перспективы и представляющий собой не более чем долгосрочный взгляд, способствовал разъеданию этой связи, объединенной меркантилизмом. Например, мы видели, как закон, абсолютно вредный для государства, такой как закон Члимпера, был наконец принят после нескольких лет попыток. В то время как расширение Reinfo произошло после нескольких недель переговоров. И все. Постепенное ослабление государства привело к появлению параллельного капитализма, находящегося вне институциональных рамок, где конкуренция больше не подчиняется близости, а подчиняется силам, которые находятся вне традиционного институционального признания, некоторые из которых связаны с незаконными и коррумпированными секторами. Эрозия традиционной власти открыла путь новым игрокам — меркантилистам, незаконным или периферийным — которые действуют в тени политической системы. Это перераспределение власти, которое невозможно отследить и которое, кроме того, носит разрозненный характер. В связи с этим Ханна Арендт размышляла о том, что когда власть перестает быть общей конструкцией и начинает фрагментироваться между интересами, которые не признают общего пространства, то в результате возникает не свобода, а анархия или авторитаризм. Перу переживает этот переходный период, и это наблюдают также в других странах. То, что сегодня кандидаты не стремятся к одобрению экономической элиты и не несут ответственности перед гражданами, является новым явлением, которое может быть очень опасным, поскольку лишенным видения будущего страны. Речь идет о кризисе традиционных бизнес-элит, который должен побудить их принимать решения, способствующие формированию лидерства с государственным видением, согласованного и ориентированного на долгосрочную перспективу. С другой стороны, коллективные действия граждан, которые, выполняя свою надзорную функцию, придают структуру нынешним экономическим силам и тем, которые будут формироваться в ходе исторического развития страны. Все это под руководством этики, которая не что иное, как этика республиканского общества, стремящегося к развитию.