Свобода в тюрьме, Хорхе Брюс

Оксюморон (сочетание двух слов с противоположным значением, образующее новое значение), который дает название этой заметке, происходит из знаменитого стихотворения Кеведо. Цель испанского поэта Золотого века — дать определение любви. Однако, перечитывая его, я вспомнил о дилемме, в которой оказались мы, перуанцы. Эта дилемма заключается в том, что в 2026 году нам предстоит выбрать наших высших руководителей. Дилемма заключается в том, что нам придется делать это в условиях, созданных таким образом, чтобы нам было практически невозможно выйти из того заточения, в котором мы находимся. Такое ограничение выбора избирателей типично для авторитарных режимов. Мы еще не находимся в Кубе, Никарагуа или Венесуэле, где выборы — это иллюзия, а фальсификации — реальность. Подлинное мошенничество, разумеется. То, при котором результаты грубо фальсифицируются, попирая волю большинства и критику международных наблюдателей. Я подчеркиваю слово «подлинное» мошенничество, чтобы выделить мнимое мошенничество, о котором заявила проигравшая кандидатка Кейко Фухимори. Это важно, потому что с того момента, когда была нанесена эта невыносимая нарциссическая обида, Перу погрузилось в хаос, который сейчас нас угнетает. Одним из последствий этой неспособности принять поражение на выборах — как это только что сделала кандидатка Хара в Чили — было посеяние сомнений у многих честных, но скептически настроенных граждан по поводу победы такого неприемлемого для элит кандидата, как Педро Кастильо. Он был, без сомнения, ужасным кандидатом, но также нет сомнений в том, что за него проголосовало больше перуанцев, чем за дочь диктатора. Несмотря на все его очевидные ограничения, многим он казался меньшим из двух зол. Они были в своем праве, но проигравшая так и не смогла принять эту реальность. Поэтому она продолжила разрушать из Конгресса хрупкую институциональность нашей страны. Как психоаналитик, вовлеченный в общественные дела, я понимаю, что индивидуального подхода недостаточно для понимания вопросов полиса. Но я также убежден, что они занимают свое место в исторических движениях. Если бы Кейко Фухимори не начала с 2016 года, когда она потерпела поражение от ППК, процесс разрушения перуанской демократии, следуя по стопам своего отца, мы не оказались бы в этом садистском положении. Если она не смогла смириться с поражением от кандидата, принадлежащего к элите, такого как Кучински, представьте, что она почувствовала, проиграв сельскому учителю из Чоты. Эта ярость и боль стали ключевыми факторами, которые запустили механизм конгресса, который сегодня превратился в мафиозный пакт, объединивший Fuerza Popular с другими партиями, не имеющими идеологического значения, в своего рода преступный синдикат, подобный итальянским семьям из фильмов «Крестный отец». Соперник Кеведо, Лопе де Вега, написал еще одно знаменитое сонет о любви. В этом стихотворении, которое Октавио Пас считал самым красивым стихотворением о любви, когда-либо написанным, Лопе говорит о «бегстве от явного разочарования». Это одно из самых возвышенных определений отрицания реальности, которое я когда-либо читал. Но то, что может быть необходимо для влюбленности, не полезно при выборе политических лидеров. Особенно в таком ограниченном контексте, как тот, который нам навязан. Поэтому мы должны постараться отбросить в сторону наши палеолитические эмоции («Настоящая проблема человечества заключается в следующем: у нас палеолитические эмоции, средневековые институты и технологии Бога». Эдвард Уилсон). Как никогда раньше, перед нами стоит гигантская задача — выборы. Роса Мария Паласиос, которую я смело цитирую за ее неустанную борьбу за верховенство закона и права человека, представила читателям La República четкое и полезное руководство, чтобы не заблудиться в лабиринте, в который пытаются завести нас те, кто стремится переизбраться. Я рекомендую нашим читателям этот инструмент выживания в этой невыносимой атмосфере. Заранее скажу, что он не подсказывает, за кого голосовать. Но за кого не голосовать: за уже популярных PorEstosNo. А именно за всех тех, кто подрывает основы нашего сосуществования и стремится цепями приковать себя к своим постам, чтобы и дальше урезать зарплаты, принимать законы в пользу преступлений, которые они сами совершают, бросать изнасилованных и беременных девочек под предлогом бредовой «гендерной идеологии» и так далее. В общем, хотя бесспорно, что они пытаются запереть нас, как лабораторных мышей, чтобы мы нашли только тот выход, который они хотят, наша свобода не полностью ущемлена. То есть: есть любовь («кто ее испытал, тот знает», говорит Лопе де Вега) и есть токсичные отношения. Как бы они ни пытались придать им святость, как кандидат в покаянии, Содалицио и, здесь рифма заканчивается, Опус Деи, серу злобного невозможно скрыть. Не нужно быть верующим, чтобы знать, что определенные образы имеют неоспоримую силу в стране, где есть не один, а много богов. Великолепная традиция сосуществования различных верований — одна из наших главных сильных сторон, хотя мы и не осознаем этого: так работает подсознание. Так же как в идее меньшего зла часто забывают, что в любом случае выбирают зло, так и в «свободе в заключении» можно найти, пусть и в темнице, идею, мечту о свободе. Пока мы не забудем об этом и будем голосовать с умом, не все будет потеряно. Напротив, мы, как граждане, даже оказавшись в безвыходном положении, можем многое выиграть.