Господи, прости нас, ибо мы не знаем, что выбираем, автор Рене Гастелуменди
Новости Перу
На Конгрессе мы часто видим мемы или видеоролики в социальных сетях с текстом «такое бывает только в Перумусе», верно? Однажды я услышал от мастера психоанализа дона Макса Эрнандеса, что, возможно, перуанцы, к лучшему или худшему, считают себя более уникальными и особенными, чем мы есть на самом деле. Однако разоблачение существования проституции в парламенте укрепляет это самовосприятие. Как будто этому пукающему конгрессу не хватает чего-то, чтобы освятить свой развод с гражданами, которые, да, к сожалению, их избрали. Как будто к распределению должностей, сокращению зарплат, правилам в пользу коррупционеров и против граждан, их мелким уловкам, их нападкам на институциональность, короче говоря, их проституции для подчиненных интересов, таких как незаконная добыча, неформальность, грабежи, наркоторговля и т. д., мы должны теперь добавить их качество борделя. Как кто-то сказал: «первый бордель государства», с мафиями, советниками и наемными убийцами под следствием. Давайте завершим, давайте бесстыдно покроем все: «Перу - бордель» Масеры, как никогда актуально, Дина, опять же, мне не хватает психиатрических и психологических инструментов, чтобы интерпретировать последние заявления нашего президента. Я хочу знать, что стоит за человеком, который за фразы произносит слова, которые Иисус Христос, якобы, сказал на кресте, как посредник перед Богом. Когда он просит о помиловании тех, кто распинает его, он демонстрирует свое сострадание и готовность прощать, даже в моменты сильных страданий. Согласно католической доктрине, мы говорим о божественном, о священном. Так вот, Дина совершила циничное, я бы сказал, клиническое самолюбование, гнусное «присвоение культуры», когда, обращаясь к жителям Чальхуанки в Апуримаке, сказала, ссылаясь на свой отрицательный рейтинг одобрения в 3%: «Я просто улыбнулась и сказала: Господи, прости их, потому что они не знают, что говорят и что опрашивают, вот перуанский народ». Где стоит Дина в его воображении, как место для Иисуса? Очень опасно, Меса Редонда, решетки, чтобы контролировать уличных торговцев, которые, несмотря на них, продолжают входить, даже взимая с них квоту. В эти дни на Меса Редонда приходят тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч. Решение, которое выбрали власти: поставить заборы в осином гнезде, где однажды во время пожара погибло более 300 человек. Поставить заборы там, где нет места ни для машин скорой помощи, ни для пожарных насосов. Несмотря ни на что, мы продолжаем ездить. Муниципалитет Лимы играет с нами в лотерею, делает ставки на удачу, на случай, на вероятность. И ставит на них решетки. Перемещение и контроль уличных торговцев - слишком большая проблема для мировой державы, Мирафлорес. Кстати, о мировой державе: то, что случилось с мостом, который должен был соединить Мирафлорес с Барранко, - преступление против человечности. Политики, будь то губернаторы провинций или мэры Мирафлореса, не учатся. Разбивка полос на Авенида-дель-Эхеарсито, Авенида Команданте Эспинар, дозирование спуска Армендарис из-за паралича благословенного моста, открытие новой полосы на спуске Бальта, когда он еще не закончен и способствует образованию заторов, и все это в одно и то же время, в рождественский и летний сезон, заслуживает пожизненного заключения. К какой партии принадлежит мэр Мирафлореса? К той, которая обещала нам, что Лима станет мировой державой», Телеграм-канал "Новости Перу"