Греция не была колыбелью философии: первые логические мысли человечество обнаружило 4 000 лет назад.

После нескольких лет анализа испанский египтолог обнаружил несколько фрагментов папируса с первым философским текстом человечества, которые являются частью одного из самых важных египетских произведений в мире. Это открытие ставит под вопрос истинное происхождение философии и показывает, что Греция не была колыбелью логической мысли. Тысячи лет считалось, что философия возникла в Греции, поскольку совокупность исторических, социальных, культурных и интеллектуальных факторов создала среду, способствующую постановке вопросов и рациональному поиску знаний. Однако это открытие показывает, что на самом деле она зародилась в Древнем Египте, Греция не была местом рождения философии, утверждает испанский египтолог. Фото: public domain,Что представляет собой философский текст, который называют первым для человечества Египтолог Марина Эсколано-Поведа, родом из Аликанте (Испания), обнаружила фрагменты древнего папируса, которые представляют собой первый философский текст человечества. Эти письмена, датируемые 4 000 лет, повествуют о диалоге умирающего человека со своей душой, в котором обсуждаются достоинства жизни и смерти. Любопытно, что эти останки оставались незамеченными более века в Библейском музее Майорки, пока их не обнаружил историк: "Он считается первым философским текстом в истории: "Спор между человеком и его ба" написан на папирусе иератическим письмом, синтетической формой иероглифического письма", - пояснил египтолог. Этот текст сохранился в единственном экземпляре, который хранится в Египетском музее в Берлине в составе папируса 3024. Этот папирус также включает в себя самый большой фрагмент "Рассказа пастуха", еще одного важнейшего литературного произведения египетского Среднего царства (2000-1650 гг. до н.э.). Фрагменты папируса, которые были проанализированы египтологом Мариной Эсколано-Поведой. Фото: Библейский музей Майорки,О чем тексты "Спор между человеком и его ба" и "Рассказ пастуха"? "Исследователь указывает, что берлинский текст (до обнаружения папирусов Майорки) документировал диалог между безымянным человеком и его ба, понятие, которое было переведено как "душа", но значение которого обсуждалось в течение столетия..., Новые фрагменты содержат два ключевых элемента: во-первых, главный герой идентифицируется как "больной человек", что оправдывает его разговор со смертью; во-вторых, устанавливается контекст повествования - история, которую этот человек рассказывает другим людям, включая женщину по имени Анхет., "Спор между человеком и его ба" является частью папируса Берлин 3024, где находится "Рассказ пастуха". Фото: EFE В 2017 году Эсколано-Поведа опубликовал в научных изданиях первые результаты своего исследования, в которых указал, что фрагменты с Майорки также содержат значительные элементы "Пастушьей сказки", другого фрагмента папируса. Впоследствии он продолжал углублять свою работу новыми открытиями, которые были представлены в статье, опубликованной в декабре 2022 года: "Во второй истории самого древнего и короткого свитка, хранящегося в столице Германии, главным героем является пастух, который, испытывая страх в болотах, получает предложение от женского божества. Он защищает свой скот, а на следующий день богиня, приняв облик женщины, снова искушает его. "Египтолог обнаружил во фрагментах, найденных на Майорке, что богиня - первоначально имевшая звериный облик, возможно, кошачий - превращается в женщину и спрашивает пастуха о количестве его скота, намереваясь оставить часть из них для себя. Кроме того, эти части папируса содержат поэтическое описание женской красоты богини. Марина Эсколано-Поведа - египтолог, обнаружившая эти фрагменты, которые считаются первым философским текстом человечества. Фото: EFE Хранящаяся в музее Лувра стела, датируемая тысячелетием позже папируса, воспроизводит описание богини идентичными словами и на языке египетского Среднего царства, что говорит о преемственности литературной традиции, возможно, связанной с сохранением папируса..., Почему происхождение фрагментов, найденных в Библейском музее Майорки, остается загадкой? Свитки, найденные в Египте в 1830-х годах, были проданы на аукционе в Лондоне в 1837 году и добавлены в Берлинскую коллекцию в 1843 году. Однако неизвестно, как недостающие части головоломки попали в Библейский музей Майорки, учреждение епископства, которое с 1913 года собирает элементы исторического контекста, в котором были написаны Священные Писания. Херардо Хофре, руководитель комиссии, управляющей музеем Майорки, и страстный поклонник египтологии, был тем, кто познакомил Марину Эсколано-Поведу, тогда еще студентку, с этими фрагментами папируса. Спустя годы он сам связался с ней, чтобы сообщить: "Мне кажется, мы обнаружили нечто важное". Сегодня, с гордостью отмечает Хофре, "это все равно что найти иголку в стоге сена". В Библейском музее Майорки особо выделяется коллекция египтологии, в которой хранится мумия I века до нашей эры,