Потребуются годы, чтобы составить подробный отчет о пребывании Альберто Фухимори в национальной политике, включающий преступления, за которые он был осужден, его проступки, людей, от которых он отвернулся, и тех, кого он наделил властью, его понимание управления государством и его успехи. В этой краткой беседе Хосе Алехандро Годой, ученый, который в последнее время больше всех исследовал экс-диктатора и его семью, дает характеристику персонажу, который появился на политической сцене в начале 1990-х годов и пытался увековечить себя у власти в начале этого века. В четверг Сантьяго Ронкальоло опубликовал колонку в El País и изложил свое представление о наследии Фухимори. Я зачитаю ее вам. «Фухимори изобрел диктатуру XXI века. Новая формула была гражданской и избирательной. Сегодня такие разные правители, как Букеле, Мадуро и Путин, используют похожие стратегии». Согласен. Фухимори открыл на латиноамериканском и, в некоторой степени, на глобальном уровне эру того, что Стивен Левитски и Лукан Уэй называют конкурентным авторитаризмом. То есть гражданские режимы, где есть выборы, но где конкуренция неравная и где часто нарушаются основные права, - вот что они концептуализируют как этот тип гибридного режима. И действительно, примеры, которые показывает Сантьяго, а это Букеле, Путин, Мадуро, я бы добавил к ним Даниэля Ортегу, действительно имеют место в этой сфере. В течение нескольких недель будут говорить о том, что Фухимори оставил после себя, о его стиле, его наследии, его наследстве. В сугубо электоральном плане, кто должен унаследовать все то, что Фухимори оставил после себя? Дочь, которая знала, как создать бренд, или сын, который был ближе всего к нему? Проблема в том, что сын, который был ему близок, имеет приговор, который лишает его права занимать государственные должности. Так что пока это будет не сын. Это будет она. Кроме того, есть одна вещь, хотя в последние месяцы Фуджиморисмо разыгрывало карту, что Альберто Фуджимори может стать кандидатом - несмотря на то, что многие из нас предупреждали, что он не сможет им стать, во-первых, из-за юридических проблем и, во-вторых, в основном из-за возраста и проблем со здоровьем, - Кейко Фуджимори продолжала быть человеком, который направлял судьбу Фуджиморисмо. Именно она представила видео, на котором Альберто Фухимори подписывает свое вступление в партию. И все это несмотря на то, что в семье Фухимори уже знали, что у патриарха клана серьезные проблемы со здоровьем из-за онкологического осложнения. Поэтому я считаю, что именно она в конечном итоге принимает и продолжает принимать решения для Fuerza Popular. Ни разу не было никакого соруководства, даже в те месяцы, когда Фухимори нерегулярно выходил на свободу. Поэтому именно она контролирует Национальный исполнительный комитет. В этом комитете не было альбертистов. На самом деле, если мы посмотрим на двух конгрессменов, наиболее близких к Альберто Фухимори, братьев Кордеро, Джона Тая, то один из них уже не в Конгрессе, а другой - не в Народной силе. На протяжении многих лет Кейко Фухимори пыталась дать нам понять, что Народная сила не пила из стиля девяностых, что она не была их отцом. И все же в последние месяцы она появилась рядом с ним, записав его в Народную силу. Что она получила от этого? Голоса твердолобых альбертистов. Что думает Кейко Фухимори? «С тем количеством голосов, которое у меня есть, и с тем, что мой отец собирается поддержать меня, я в любом случае выйду во второй тур в 2026 году, потому что среди небольших групп, которые существуют в перуанской политике, я - самая надежная». Я думаю, что это и есть расчет. Конечно, это имеет определенные ограничения. Первое ограничение заключается в том, что эти рассуждения в основном предназначены для потребления фухимористами. Второе ограничение - и мы уже видим это на снимках похорон Фухимори - заключается в том, что на них не так много людей. Мы находимся в пределах среднего показателя, который мы видели на похоронах Гарсии, которые в основном были направлены на сторонников, но это не было большим движением, чтобы попрощаться с бывшим президентом. [...] Люди живут обычной жизнью, несмотря на трехдневный национальный траур, объявленный президентом. Существует ли возможность появления на президентском посту наследника в стиле Фудзимори, не носящего его фамилию? Нет. Это категорично? Теперь давайте немного поговорим о личности Фухимори, которую вы исследовали. Насколько много осталось от лидера, пришедшего к власти при поддержке левых и группы Евангелической церкви, когда он, спустя много лет, решил уйти в отставку по факсу, чтобы избежать руки правосудия? Ну, он также пришел к власти при поддержке «Апра», не забывайте об этом. Я думаю, что многое еще осталось. Луис Йохамовиц в свое время, когда писал книгу «Сьюдадано Фухимори», был прав, когда говорил, что стиль правления Альберто Фухимори - это то, что пришло из прошлого, когда он был ректором Аграрии, эта идея политического маневрирования, чтобы получить первоначальную поддержку, а затем избавиться от нее. Ведь он получил пост ректора Аграрии при поддержке албанцев. Для более молодых читателей: в 1980-е годы левые, которые представляли собой архипелаг, шли потоками с разных сторон. Были сторонники Советского Союза, сторонники Китайской Народной Республики, сторонники Фиделя Кастро, сторонники Теологии Освобождения, были и те, кто симпатизировал режиму Энвера Ходжи в Албании. Таким образом, группа этих албанцев, занимающих хорошие позиции в Аграрии, в профессии учителя, получила голоса, необходимые Фухимори для победы. Но после победы он отдалился от албанцев и стал управлять страной в суперпопулистском ключе. Фухимори уделял много внимания требованиям учителей и студентов, выступал в роли шоумена на всех обедах по случаю окончания года, раздавая вещи. Он также очень вертикален в своих делах. Таким образом, этот тип характера становится еще более сильным, когда он переходит от должности ректора государственного университета к должности президента Республики Перу. Вы хотите сказать, что, помимо изменений и партнеров, которых он приобретает, в его профиле остается предательство. На самом деле жизнь Альберто Фухимори была полна неправды, начиная с даты его рождения. Это не его ответственность, это ответственность его отца, и ее можно объяснить атмосферой ксенофобии в отношении японских мигрантов перед Второй мировой войной, которая заставила его отца зарегистрировать его в перуанском и японском реестрах, но зарегистрировать его двумя разными датами, в японском реестре - настоящей датой, а в перуанском - датой банковских праздников..., Альберто Фухимори изображается его сторонниками как мужественный лидер, но есть один ключевой момент, который опровергает все это: когда он позорно бежал в японский сенат, чтобы избежать правосудия. Почему этот факт не нашел отклика среди населения? Почему он не заставил людей увидеть Фухимори в другом свете? Что произошло, так это то, что Фухимори создал себе представление о смелом лидере, о том, что он может быть там, где все плохо, потому что, конечно, он контролировал СМИ и, кроме того, в то время, в возрасте между 50 и 60 годами, при сохранении своих функций, он мог пойти на открытие школы утром и присутствовать на явлении Эль-Ниньо 1997-98 годов в Пьюре, надев сапоги, во второй половине дня. Но, давайте посмотрим, быть кандидатом в японский сенат, чтобы попытаться избежать процедуры экстрадиции, - это, вероятно, одно из его величайших бесчестье, но не единственное. 30 ноября 1992 года, когда Хайме Салинас Седо и другие военные попытались провести своего рода демократическую реставрацию после переворота 5 апреля, Фухимори скрылся в японском посольстве, и только Монтесинос и Эрмоса немного вернули все на круги своя. Еще один акт трусости произошел в 1990 году, когда он не захотел представлять свое правительство и послал жену сказать, что она отравилась, съев треску. Политолог Паула Тавара говорит о последствиях экономического управления его правительства. Она утверждает, что Фухимори придерживался доктрины, которая «благоприятствовала элитам, поощряла неравенство и разрушала социальную ткань». Что вы думаете об этом утверждении? У меня несколько более смешанная оценка. Другими словами, рыночные реформы важны, я думаю, что изменение экономической матрицы было важным, и определенные макроэкономические основы, достигнутые в 1990-е годы, помогли нам впоследствии, при демократии, добиться гораздо большего экономического роста, чем в 1990-е годы. Но в то же время, как мне кажется, Паула Тавара попала в самую точку, говоря о том, как проводились эти экономические реформы, с очень высокими социальными издержками, с институтами, которые не всегда укреплялись, и с идеей, в основе которой лежит нечто вроде «каждый сам за себя». Почему так? Потому что идея о том, что государство должно тем или иным образом выравнивать условия игры, не преобладает, а скорее, и здесь я немного апеллирую к идеям Роберта Нозика, важного философа-правоведа. Он говорил, что для функционирования рынка необходима определенная степень неравенства, и я думаю, что эти же идеи прослеживались не обязательно в Фухимори, который был скорее прагматиком, но и в значительной части его команды. ❖»,