Идеологические стены, которые разрушает Си Цзиньпин, Рене Гастелуменди
Перу 2024-11-17 09:46:17 Телеграм-канал "Новости Перу"
Те, кто с радикальных левых позиций называл приватизационную политику Фухимори и далее «продажной», кто догматически критиковал, например, «империализм янки», теперь не поднимают шума по поводу шквала китайских инвестиций, достигших 30 миллиардов долларов. Левые не так встревожены этим другим империализмом, поскольку он приходит с Востока и, хотя и претерпевает явные трансформации, имеет коммунистическое происхождение, по крайней мере с исторической точки зрения. Китайские инвестиции часто сопровождаются условиями, которые в основном выгодны Китаю, такими как контроль над стратегическими проектами, экспорт сырья по низким ценам или освобождение от контроля в стране, где осуществляются инвестиции. Это можно рассматривать как форму «современного империализма», аналогичную отношениям зависимости, существовавшим во времена других империализмов, но, конечно, это не «империализм янки», а Коммунистическая партия Си Цзиньпина, Интересно также, что эта сторона национал-радикализма с симпатией относится к уходящему президенту США Джо Байдену, который также посетил нас, но не потому, что, как сказал бы Трамп, он «коммунист», а потому, что он как раз демократ, противостоящий такому радикальному поляризатору, как республиканец Трамп, Крайне правая позиция, которая видит «коммунистов», «икры» и «сторонников Трампа» даже под подушкой, из, скажем так, маккартистской (трампистской) мантры, не ставит под сомнение социализм, который, заметьте, все еще сохраняется в качестве государственной политики азиатского гиганта, и не цапается с «государственным капитализмом», которым Китай кормит весь мир на обед. И уж тем более не смущает Си Цзиньпина цитата из Мариатеги, когда он утверждает, что в культурном плане Перу ближе к Китаю, чем к Европе. Они приветствуют его, расстилают перед ним красную дорожку, в то время как в целом, когда перуанец делает то же самое, даже в референциальной форме и в рамках политических дебатов, они блокируют его при первой же возможности. Более того, прагматизм обязывает их релятивизировать то, что в других обстоятельствах и, опять же, в отношении граждан, они применили бы прямолинейную фразу «вы не ведете переговоры с террористами или коммунистами», упуская из виду неоспоримую преемственность между Си Цзинь Пином и Мао. Если ультраправые борются с коммунизмом и воспринимают Китай (особенно после китайской революции 1949 года) как ключевого идеологического и геополитического противника, то принятие китайских инвестиций может быть истолковано как форма сближения или сотрудничества с коммунистической системой, что противоречит догматической борьбе, о которой они так трубят. Что объединяет эти две позиции, которые китайская власть сумела согласовать? Деньги, малость нашей экономики, мизерный геополитический вес Перу. Радикальные левые принимают этот империализм, глотают жабу «капитуляции», потому что это Китай, веха, эмблема в истории мировых левых, а радикальные правые глотают жабу китайских государственных инвестиций, потому что пока это им выгодно, несмотря на то, что это подразумевает сближение с коммунистической страной, чья идеология всегда воспринимается как угроза. Однако экономические мотивы настолько велики, что они соглашаются на инвестиции, даже если это означает, даже если они отрицают это, явную несовместимость с их фундаментальными догмами и возможность того, что рано или поздно, в возможной мировой войне, Китай предъявит нам счет другого рода,