«Икра» спасет Венесуэлу? Рене Гастелуменди

Из боливарианского кризиса, главным героем которого является тиран Мадуро, мы можем извлечь несколько хороших уроков для нашей страны и применить их в местных политических дебатах. Один из них представлен фигурой Марии Корины Мачадо, которая в свои 57 лет стала главным врагом диктатуры, поскольку на данный момент является единственным лидером, способным объединить всю оппозицию. Да, избранным президентом Венесуэлы является вялый и нескладный дипломат Эдмундо Гонсалес Уррутиа, но именно этот учитель и инженер-промышленник по профессии является наиболее заметным лицом демократической стороны этой 25-летней истории угнетения. Это не экстремистский головорез вроде Трампа или Болсонаро, у руля которого стоит головорез Мадуро, как хотелось бы многим, пускающим слюну в наивных фантазиях о войне между головорезами или иностранном военном вторжении в качестве решения этого очень сложного кризиса. Не случайно, например, местные ультраправые мечтают, как и Мадуро, о борьбе с ОАГ и выходе из-под ее влияния, То есть, повторяю, не авторитаризм крайне правых, которые видят во всем ином красное и икру, оказывается лучшим противоядием против чавистского яда, рожденного в антиподах крайне левых. Не зря известная поговорка, на которой можно продолжить эти размышления, гласит, что противоположности объединяются. В этом случае их объединяет тоталитаризм и презрение к правам человека, разные позиции и институты. Вот почему, например, - типичное противоречие - многим фуджимористам трудно назвать Фухимори или Пиночета диктатором, а многим левым трудно назвать Мадуро или Кастро диктатором. И наоборот, конечно, как я уже писал в предыдущей колонке, радикализм проводит черту, разделяя мир на друзей и врагов, хороших и плохих. Однако линия, проведенная Марией Кориной Мачадо, носит иной характер, поскольку основана на принципах, а не на поляризующих абсолютизмах. Это не лозунг, это разум: с одной стороны - демократия, с другой - хрестоматийная диктатура. Мачадо проводит линию между уважением прав человека и их постоянным нарушением, между борьбой с коррупцией и коррупцией, между коррумпированным статизмом и ответственной приватизацией, между репрессивным социализмом и сознательным капитализмом, эффективным свободным рынком, но с субсидиями на образование и здравоохранение, как ясно из ее публичных заявлений. Ее партия называется Vente Venezuela и доктринально определяет себя как правоцентристскую. Классический либерал, скажем так, взяв за образец Адама Смита. Для самых прогорклых левых, таких как Мадуро или Серрон, Мачадо - агент янки-империализма, нежелательный представитель деловой аристократии, сопротивляющейся революции. С другой стороны, Марию Корину Мачадо можно было бы считать презренной икрой, поскольку ее либерализм охватывает и социальный аспект, что больше всего раздражает самозваных «либертарианцев», присвоивших себе монопольное представление о понятии свободы и о том, что в их понимании делает человека «икрой». Его позиция в пользу абортов в случае изнасилования, позиция в пользу равных браков и в пользу обсуждения возможности легализации некоторых наркотиков, среди прочих вопросов, хорошо известна, общеизвестна и публична. С точки зрения «либертарианцев» и консерваторов, Мачадо - жалкий прогрессор, с которым нужно бороться, но Мария Корина все еще там, на месте, оставленном Леопольдо Лопесом или Каприлесом, которые в итоге бежали после неудачных восстаний 2014, 2017 и 2019 годов. Мачадо все еще находится в Венесуэле, несмотря на то, что правительство усилило преследование, арестовав деятелей ее партии, угрожая новыми арестами и даже похитив ее на несколько часов за день до того, как тиран снова принес присягу. Она не могла баллотироваться в президенты, потому что диктатура лишила ее права занимать государственные должности в течение 15 лет. Бывший законодатель не появлялась на публике в течение пяти месяцев. Мачадо скрывается с августа 2024 года, когда прокуратура Чависты начала расследование против нее по обвинению в подстрекательстве к мятежу и государственной измене после прошлогодних протестов после выборов. Давайте не забывать: абсолютизмы полезны только до тех пор, пока нам не приходится их терпеть»,