Имполитичный поэт, автор Мирко Лауэр

Роджер Сантиванес всегда был параллельно склонен к автобиографии, начиная с его счастливых коротких хроник юности в Пьюре и заканчивая двумя только что вышедшими, почти друг за другом, томами, темой которых является поэт уже в столице. Последний, Camarada bailarina (Lima, Penguin, 2024), автор называет автофантастикой, и в нем есть что-то от этого: упоминание Марицы Гарридо Лекки, танцовщицы «Сияющего пути», попавшей в плен к Абимаэлю Гусману, и подзаголовок «Мемуары побежденного поколения» предполагают политический текст, но в книге этого очень мало. Скорее, это рассказ о поэте, интересующемся другими поэтами, который воспринимает себя как стороннего наблюдателя левой политики: другие поэты - это, прежде всего, его друзья, с которыми Сантиванес пережил ночи сильных беспорядков в центре Лимы. Нам не говорят, что стало причиной поражения поколений, о котором говорится в подзаголовке, - разнообразие траекторий самых ультралевых (за которыми поэт наблюдал издалека) или то, что Абелардо Гамарра назвал 100 годами жизни perdularia (1921), но Сантиванес не жалуется и движется через Лиму 1980-х годов так же, как через Пьюру 1960-х. Хотя он не говорит об этом, он всегда считал себя профессиональным поэтом. Он пробовал участвовать в боевых действиях, но лишь на несколько минут; левые партии были интересны, но не настолько, чтобы он мог посвятить себя им. С другой стороны, мимолетность появления танцовщицы (она была партнершей друга) говорит о том, насколько малое значение имел «Сияющий путь» для литературного поколения Сантиванеса. По крайней мере, поэтического. Рассказчики всегда казались более озабоченными темой. Для поэтов она не стала темой. И в этой автобиографии биография как жанр выходит на первый план для поэтов, причем не только старшего поколения. Хосе Карлос Иригойен и Карлос Торрес уже опубликовали историю жизни поэтической группы Hora Zero, в печати находится еще одна книга, посвященная так называемым поэтам 1960-х годов, под названием Vendaval. Не хватает только биографий поколения 1950-х. У Сантиваньеса из Пьюры теплая, подвижная, почти медовая проза, которая, безусловно, сладка. Сантиваньес из Лимы гораздо холоднее. В Пьюре он чувствует себя прижатым. В Лиме его воспринимают как постоянно находящегося в обороне»,