Крупнейший фестиваль Перу вызывает конфликт с Боливией: обвинения в плагиате, сжигании флага и вмешательстве ЮНЕСКО

Праздники Вирхен-де-ла-Канделария в Перу и Карнавал в Оруро в Боливии находятся в центре ожесточенного культурного спора. Обвинения в плагиате и позиция ЮНЕСКО разжигают, казалось бы, бесконечный конфликт, особенно по поводу принадлежности андских танцев, таких как диаблада, которые обе страны считают частью своего культурного наследия. Близость двух праздников вновь обострила исторические противоречия, вызвав протесты в социальных сетях и обвинения в культурной апроприации. Недавняя декларация ЮНЕСКО, отвергнувшая претензии Боливии на фестиваль в Пуно, вызвала недовольство в стране Альтиплано и еще больше осложнила ситуацию. В ответ на эти обвинения ЮНЕСКО вновь заявила, что ее признание относится к конкретным праздникам, таким как Праздник Вирхен де ла Канделария в Перу и Карнавал в Оруро в Боливии, а не к отдельным танцам. Фото: Andina,Происхождение культурного спора,Споры усилились, когда Братство Моренады Центрального Оруро объявило о выпуске документального фильма о танце Моренада, который также исполняется на празднике Вирхен де ла Канделария. Наполеон Лопес, президент Боливийской организации по защите и распространению фольклора (Obdefolk), заявил, что значительная часть групп и костюмов на перуанском фестивале приехала из Боливии, что вызвало обвинения в культурном плагиате. Реакция в социальных сетях и фигура Але Пинедо Ситуация стала более напряженной после появления тиктокера Але Пинедо, которого обвинили в пропаганде «плагиата» боливийских танцев. Его присутствие на фестивале в Пуно вызвало волну критики в социальных сетях, в результате чего он был объявлен персоной нон грата на карнавале в Оруро. Возмущение боливийцев вылилось в ощущение культурной «кражи», что еще больше осложнило диалог между двумя странами. Позиция ЮНЕСКО и отказ от требований Боливии Несмотря на попытки Министерства культуры Боливии заставить ЮНЕСКО пересмотреть декларацию фестиваля Virgen de la Candelaria, международная организация неоднократно отклоняла эти просьбы. Историки, такие как Хосе Моралес, утверждают, что у Боливии нет необходимых доказательств интеллектуальной собственности на танцы, что приводит к растущему недовольству в стране Альтиплано. Общие корни андских танцев, Обе страны имеют богатое культурное наследие, восходящее к временам вице-короля Перу. Например, танец диаблада берет свое начало в Альтиплано - регионе, охватывающем Аргентину, Боливию, Чили и Перу. Однако самые ранние записи этого танца найдены в Пуно, что заставило Перу отстаивать свое право считать его частью своего культурного наследия. Призыв к конструктивному диалогу Спор между Перу и Боливией по поводу диаблады и других андских танцев отражает более широкий конфликт по поводу культурной идентичности и присвоения традиций. По мере того как оба праздника получают международное признание, необходимость конструктивного диалога становится все более насущной, чтобы предотвратить дальнейшую эскалацию спора»,