La huella afro en el fútbol peruano: libro resalta influencia afrodescendiente en nuestro balompié

Исследовательница Зельмира Агилар представила на последней выставке Feria del Libro (FIL) книгу «Entre gambetas y pasiones», в которой рассказывается об истории перуанского футбола и подчеркивается вклад игроков африканского происхождения в этот вид спорта. Согласно работам таких историков, как Марибель Аррелучеа и Хесус Косамалон, первые африканцы, прибывшие в нашу страну в первые два века вице-королевства, были родом из Гвинеи и Анголы, но были и те, кто родился в Конго. В XVIII веке их также привозили из Мавритании, Канарских островов, Кабо-Верде, Сенегала, Золотого берега, Сьерра-Леоне и Сан-Томе (на территории современного Камеруна). Из неустроенности, в которой они прибывали в прибрежные поместья, проходя через паленки, где укрывались беглецы от рабства, появлялись великие кумиры футбола, но их предкам приходилось преодолевать исторические трудности, связанные с постоянно меняющейся территорией. У Зельмиры Агилар более 10 публикаций в печати. Фото: Visionaria,Автор утверждает, что присутствие чернокожих футболистов в первые годы перуанского футбола - в него играли в стране с конца XIX века - способствовало укреплению присутствия афро-выходцев в обществе Лимы.,В первые десятилетия прошлого века чернокожее население оставалось в тяжелом экономическом положении. Хотя рабство в нашей стране было отменено в 1854 году, Агилар считает, что его отмена оказалась фарсом. В начале XX века чернокожие продолжали работать на работах, считавшихся социально низкими, например кучерами, возчиками, плотниками, каменщиками или служащими в аристократических особняках. В прибрежных долинах, вблизи столицы и даже в долинах Анд они продолжали заниматься сельским трудом», - говорит он. Футбол стал началом изменения статуса чернокожих в обществе Лимы, несмотря на дискриминацию и расовую сегрегацию, которые преобладали в начале XX века», - добавляет он, обложка книги „Entre gambetas y pasiones“. Фото: diffusion , В связи с этим в книгу включены эпизоды, свидетельствующие о расизме того времени, например, когда один человек оскорбил Хосе Марию Лаваль, исторического нападающего «Алиансы Лима» и обладателя Кубка мира 1930 года. «Ладно, может, я и черный, но я бы никогда не сказал тех грубых вещей, которые говоришь ты», - ответил Лавалье, по свидетельству его товарища Хуана Эль „Маго“ Вальдивиесо. В итоге парень извинился и пригласил его поговорить: «Там было пять белых парней в красивой машине, это был лабиринт. Знаете ли вы, что значило забрать Хосе Марию из дома и отвести его в ресторан, куда никогда раньше не заходил чернокожий?» - добавил Вальдивиесо, „Звезды“. Среди самых представительных игроков, упомянутых в книге, - Алехандро Вильянуэва, Мигель, Хуан и Виктор Ростаинг (последний - сын Хуана), Хосе Мария Лавалье, Альберто Монтелланос, Теофило Кубильяс, Виктор Зегарра, Педро Пабло Леон, Джефферсон Фарфан и другие. Все они - бывшие игроки «Алианса Лима», команды, которая на протяжении десятилетий принимала игроков африканского происхождения. Следующие игроки: Хосе Мария Лавалье, Альберто Монтелланос и Алехандро Вильянуэва. Фото: коллекция Adhemir Fanárraga , «Я говорю, например, о Теофило Кубильясе, чернокожем футболисте, который заботился о том, чтобы учиться. Он является примером для общества. Я также говорю о Перико Леоне, чья бабушка практически «отдала» его лидеру Альфонсо де Соуза Феррейра, чтобы он мог воспитываться, потому что он был в очень плохой ситуации. Я также говорю о Фарфане, но прежде всего о его матери, которая была матриархальной женщиной. Она была танцовщицей в «Пенья» и работала до трех часов ночи, а спустя несколько часов вставала, чтобы отвести Джефферсона на тренировку, поэтому, когда ее сын забивал голы, она спала на трибунах», - рассказывает автор о своей книге. Публикуя книгу «Entre gambetas y pasiones», Зельмира Агилар подчеркивает футбольный вклад каждого из них, а также оспаривает многие мифы и предрассудки, распространенные до сих пор, такие как якобы недисциплинированность афроперуанцев. Он также уделяет некоторое место предполагаемому алкоголизму Алехандро Вильянуэвы, о котором говорили, что подобная зависимость могла бы положить конец его жизни: «История Алехандро Вильянуэвы сенсационна, и эта книга является ее оправданием, потому что он никогда не умирал от алкоголизма или от пьянства и запоев - ситуаций, которые существуют в воображении людей. Он умер от туберкулеза, потому что в 17 лет у него уже была эта болезнь. Руководство знало об этом и поместило его в больницу. Нам нужно демистифицировать то, что о нем говорят», - говорит он. »,