Латиноамериканский трампист, Рене Гастелуменди
Новости Перу
Много говорилось о неожиданном результате, который республиканец Дональ Трамп получил среди латиноамериканских избирателей, которые по традиции больше склоняются к демократам. Республиканцам удалось подорвать голоса латино-демократов, увеличив их результат на последних выборах до 70 %. Трамп, кандидат, который презирает нас, который проявляет расизм и ксенофобию в своих комментариях по отношению к нашей пестрой общине, насчитывающей 65 миллионов человек, около 20 % всего населения США, впервые за пять выборов победил с 55 % голосов мужчин. Голоса латиноамериканцев составляют немалые 12 % избирателей. Однако говорить о голосе латиноамериканцев - это, по сути, говорить о голосе латиноамериканцев, поскольку это не такой однородный сектор, как, например, голос афроамериканцев, у которых, в большинстве своем, общее прошлое, общая история и общая культура. Латиноамериканцы очень разные, как и каждая страна со своими мотивами, особенностями и внутренним синкретизмом. Это так же просто, как думать, что одни - мексиканцы, на стороне которых США, другие - венесуэльцы, спасающиеся от Мадуро, третьи - кубинцы с определенными прерогативами, бегущие от диктатуры Кастро, четвертые - пуэрториканцы с документами, пятые - перуанцы, колумбийцы и т. д. и т. п., и, возможно, единственное, что нас объединяет, - это религия, язык и мечта о лучшей жизни в США. Это не мелочь, которая нас объединяет, но, в конце концов, что может быть общего у мексиканца из Мичоакана с аргентинцем из Буэнос-Айреса, кубинцем из Сьерра-Морены или перуанцем из Уанкайо, кроме индивидуалистического стремления к денежному прогрессу? Большинство латиноамериканцев - это дети или внуки мигрантов, которые уже ассимилировались с молодежью США и говорят на английском, своем родном языке, лучше, чем на испанском, на котором говорили их предки. Латиноамериканские мужчины не очень заинтересованы в прогрессивной социальной политике, такой как право принимать решение об аборте, программы здравоохранения, сексуальные или этнические меньшинства. Что их интересует, так это экономика, как первая базовая ступенька к лучшей жизни. Если у меня и моей семьи все хорошо в экономическом плане, остальное приложится, и тогда у меня будет время подумать об остальном. Трампу удалось внедрить дискурс о том, что с ним все будет лучше. Именно благодаря этому нарративу успеха среди латиноамериканских мужчин не имело большого значения, что он называл нас ворами, насильниками, наркоторговцами или даже что мы едим своих домашних животных. Сегодня вполне понятно, что взрослые латиноамериканцы в США больше не хотят, чтобы латиноамериканцы продолжали прибывать, ставя на карту свой новый статус и свое новое положение в социальной пирамиде гринго. Этот отказ от своего происхождения, этот «недостаток солидарности» можно объяснить с помощью социальной психологии, той же самой психологии, которая указывает на эмоциональные чувства латиноамериканского избирателя, который, столкнувшись с Трампом, склонен думать, что демонстрация презрения республиканца относится к «другим» латиноамериканцам, что Трамп не «ненавидит» латиноамериканцев, а скорее ненавидит преступников, пользуясь тем, что мы можем назвать «самоотрицанием», которое многие латиноамериканцы испытывают к своим странам происхождения. Латиноамериканская идиосинкразия в США, похоже, развилась до такой степени, что быть «латиноамериканцем по происхождению» - это не то же самое, что быть «латиноамериканцем». Трамп сумел использовать эту желаемую нишу принадлежности, заманивая нас тем, что, голосуя за него, мы будем менее дискриминированы, станем частью его племени, будем ближе всего к стереотипному гринго и попадем в автобус тех, кто правит. Еще один фактор, который следует принять во внимание, - это так называемый пятидесятничество, евангелические церковные движения, которые вместе с католицизмом образуют религиозный блок, привлекающий латиноамериканцев, которые в основном консервативны и чувствуют себя представленными и защищенными республиканцами. По словам нескольких руководителей избирательных кампаний, с которыми мне удалось ознакомиться, после выборов необходимо также ссылаться на влияние семьи, на то, что латиноамериканцы особенно часто вступают в брак с представителями других расовых групп, и это влияет на новые идеологии и политические предпочтения. Еще один факт: более 80 процентов латиноамериканцев не имеют высшего образования, но у них есть амбиции. Многие из них являются выходцами из авторитарных режимов и видят в правительстве не решение, а проблему. Как предупреждает Марк Уго Лопес, директор по исследованиям расы и этнической принадлежности в Pew Research Center, «именно здесь начинает действовать теория Рейгана, который знал, что для латиноамериканцев нуклеарная семья - это самое главное, что наши религиозные убеждения становятся нашим руководством в жизни, что мы амбициозны и что мы приехали в Америку, чтобы много работать и добиться успеха, и многие видят в Республиканской партии не партию богатых, а партию, которая показывает им путь к богатству». Остальное не имеет значения, или имеет не такое уж большое значение, Телеграм-канал "Новости Перу"