Лев XIV: пастырь, выкованный в Перу для вселенской миссии, Леон Лукар Оба

(*) Леон Лукар Оба, политолог, специализирующийся на церковных вопросах, Несколько слов на испанском языке с перуанским акцентом, обращенных с ласковой любовью к его епархии Чиклайо, было достаточно, чтобы все Перу оказалось у него в кармане. Заметно растроганный, с прозрачными от слез глазами, американо-перуанский кардинал Роберт Фрэнсис Прево, который еще несколько часов назад был американо-перуанским кардиналом, вышел на центральный балкон базилики Святого Петра, чтобы дать свое первое благословение в качестве 267-го Папы Католической Церкви с сильным именем Лев XIV. Послание urbi et orbi, с которым выступил новый понтифик, было призывом, воспоминанием, программой. Посреди мира, борющегося с безумием войн и конфликтов, прозвучало приветствие мира воскресшего Христа, «безоружного, обезоруживающего и одновременно настойчивого мира, который исходит от Бога, безусловно любящего всех нас». Мир, который является дочерью справедливости, мир, который приносит плоды из глубины сердца израненного человечества и отражается в новой готовности действовать по отношению к другим. Призыв к миру «для всех людей, где бы они ни находились, для всех народов, для всей земли». Из уст Папы прозвучали слова благодарности: его предшественнику Франциску, его братьям-кардиналам, его Августинскому ордену и, в особенности, его «любимой епархии Чиклайо в Перу, где верный народ сопровождал своего епископа, делился своей верой и отдавал так много, так много, чтобы продолжать быть верной Церковью Иисуса Христа». Эти слова выражают живую память нового Папы о пути, пройденном вместе с его народом на перуанском севере, который питал его как пастора и учил его быть епископом-миссионером. Он прекрасно отражает это цитатой из Святого Августина: «С вами я - христианин, а для вас я - епископ». Речь идет о церковном служении среди других и на службе у других. Это программа, которая восстанавливает этимологию слова «понтифик» - «тот, кто наводит мосты» между Богом и человечеством, между всеми мужчинами и женщинами, народами и культурами. Он также призвал нас «помогать друг другу наводить мосты через диалог и встречи, объединяя всех нас, чтобы быть одним народом, всегда в мире». Понтифик просит нас быть «понтификами» перед лицом стен равнодушия, страха и разделения. И он соединяет это желание с желанием «синодальной Церкви, которая идет, которая всегда стремится к миру, которая всегда стремится к милосердию, чтобы быть рядом с теми, кто страдает». Таким образом, Лев XIV стоит на пути Второго Ватиканского Собора (1962-1965), который открыл Церковь для диалога с современным миром и ценное наследие которого Франциск воплотил в синодальности, стиле бытия и действия Церкви, где все верующие - от епископа Рима до последнего мирянина - живут в общении через участие в миссии. Это инаугурационное послание его понтификата отражает основные линии того, что будет являться Петриным служением нового Папы. Это послание несет в себе неизгладимые следы его опыта миссионера, укоренившегося в перуанских землях, его глубокой духовности и богословской глубины, а также его опыта различения, чтобы решать проблемы Церкви и современного мира с пастырским милосердием и административной тонкостью. Это сложный и целостный профиль, который, подобно гончару, стремится гармонизировать разнообразие харизмы и служений, присутствующих в Церкви, и поставить их на эффективное служение провозглашению Благой Вести в современных, периферийных и сложных реалиях. Именно в этом духе и было выбрано ее название, отсылающее к Льву XIII, Папе Римскому, заложившему основы социальной доктрины Церкви своей энцикликой «Rerum novarum» (1891), в которой он затронул социальный вопрос и положение рабочих в условиях первой промышленной революции. Таким образом, нравственное богословие Церкви призвано поставить во главу угла уважение и защиту достоинства человеческой личности и, исходя из этого, осмыслить социальные, политические и экономические вопросы, которые лежат в основе развития человеческой истории, и дать руководство к их решению. Сегодня Лев XIV стремится углубить это наследие христианского социального учения, чтобы ответить на новую промышленную революцию и развитие искусственного интеллекта, а также на вызовы, которые они несут для человеческого достоинства, справедливости и труда. Папе предстоит объединить общность и разнообразие, Традицию и реформу, Церковь и мир. В частности, его опыт в качестве епископа Чиклайо (2015-2023 гг.) является примером его способности содействовать духу общения, основанному на признании разнообразия харизмы, предлагаемой католиками для служения другим, особенно самым бедным и отверженным. В то время монсеньор Прево придал большую органичность пастырскому служению своей поместной Церкви, особенно усилив и активизировав социальное пастырство, которое включает в себя пастырство в тюрьмах, здравоохранение, защиту окружающей среды и мигрантов. В критических ситуациях, таких как массовое перемещение венесуэльских мигрантов, пандемия Ковид-19 и циклон Яку, епископ сопровождал и находился среди людей, вверенных его попечению. Кроме того, занимая пост второго вице-президента Перуанской епископальной конференции (2018-2023 гг.), он активно содействовал работе Комиссии по предотвращению злоупотреблений в Церкви, чтобы бороться с преступлениями, которые глубоко ранят жертв и Церковь, ученицу Христа. Такой подход к жизненно важным реалиям в такой стране, как Перу, заставил августинского епископа усовершенствовать свой пастырский характер и перенести его на управление административными делами. Два качества, которые ему теперь придется измерять в глобальном масштабе в качестве епископа Рима и на множестве фронтов, помимо тех, которые он выполнял в Римской курии в качестве префекта Дикастерии епископов (2023-2025), отвечающего за назначение и утверждение епископов по всему миру. Папа, который со своим личным отпечатком должен будет обратиться к Церкви, склонной к привыканию и самореференции, а также к миру, измученному войнами, климатическим кризисом, миграционным кризисом, ростом нативистских популизмов и авторитаризма под демократическим фасадом, распространением языка ненависти, фундаментализма и лжи, выдаваемой за истину: «Истина, справедливость, мир и братство» - таковы ориентиры, которые Лев XIV определил для своего понтификата. Символически лев олицетворяет Евангелие от Марка, которое начинается словами: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его». В пустыне этого мира я горячо надеюсь, что голос Льва будет услышан.