Смотреть на политику вне политиков, Хернан Чапарро

В последнее время разочарование граждан в политике — и мое собственное, если честно — царит повсюду. В опросах, в разговорах с семьей, друзьями или коллегами, в бесконечном скроллинге наших экранов — эта тема присутствует везде. Конечно, можно было бы продолжать анализировать ситуацию, чтобы понять, как мы до этого дошли. Но для сохранения психического здоровья целесообразно попробовать другие способы подхода к этой теме. Вот пара идей, которые предлагают посмотреть на нее по-другому. Первое упражнение — перестать смотреть только на «политиков». В средствах массовой информации и повседневных разговорах они легко становятся объектом осуждения и считаются главными виновниками нынешнего упадка духа. Не отказываясь от осуждения и действий по этим вопросам, необходимо уделить больше времени пониманию того, что произошло и что происходит с нами как с гражданами и как с гражданским обществом. Есть ли у нас, в наших собственных пространствах, лучшие практики? Бросать камни в «коррумпированных политиков» легко — и поводы для этого всегда найдутся —, но смотреть на себя со стороны гораздо сложнее. Еще сложнее задаться вопросом, нет ли какой-то связи между «этими» политиками и нашим представлением о жизни в обществе. Потому что требование перемен касается всех нас, в тех местах, где мы сегодня живем. В девяностые годы я участвовал в исследовании, цель которого заключалась в том, чтобы выяснить, как происходит принятие решений и, если угодно, как функционирует демократия внутри социальных организаций в двух районах Лимы. В одном из них преобладало население с низким уровнем доходов, в другом – семьи с более высоким уровнем доходов. Было все: культурные группы, соседские организации, программы «стакан молока»... Но что привлекло внимание, так это разнообразие спортивных ассоциаций, в основном футбольных и волейбольных. Я всегда помню, что в те годы наиболее организованными были организации, наиболее связанные с церковью или государством (приходские группы, «стакан молока», столовые и т. д.). У них были проблемы, но в сравнении они выглядели лучше. Вершиной вертикального управления были спортивные группы. Там все было по-своему, там командовал тот, кто давал деньги на футболки или платил за пиво, чтобы отпраздновать победы или утешить поражения. Это похоже на логику, которая преобладает в нескольких нынешних политических партиях, лимских и не только, где командует тот, кто вкладывает средства. Чтобы понять эту форму осуществления власти в коллективной жизни, нужно провести упражнение, подобное тому, которое разработал Джованни Бонфильо в своей книге «Предприятия перуанской аграрной реформы 40 лет спустя». Спустя некоторое время он снова взял интервью у бывших членов кооператива и специалистов по аграрной реформе, чтобы оценить, что произошло. Бонфильо утверждает, что среди бенефициаров существовало — и, возможно, до сих пор существует — понимание власти и авторитета, которое противоречило кооперативному проекту. Основная идея автора заключается в том, что власть в исследуемых случаях рассматривалась как концентрированное осуществление авторитета: она не делится и не контролируется другими. Звучит знакомо? Есть работы, в которых эта тема рассматривается в других социальных организациях, и часто в них прослеживается разочарование. Несколько лет назад в исследовании о политической культуре в Лиме несколько человек, которые были очень активны в grassroots-организациях, признались, что больше не хотят участвовать, потому что динамика стала слишком конфликтной. Многоквартирные дома, чтобы привести еще один пример совместной жизни, сегодня процветают во всех городах страны и заставляют соседей принимать групповые решения. Часто этот опыт превращается в кошмар. Это еще одно пространство, где мы можем посмотреть на себя и на то, как мы осуществляем — или неправильно осуществляем — совместную власть. Сходство с определенными парламентскими динамиками неизбежно. Другой способ по-другому посмотреть на текущую ситуацию — понять, что мотивирует определенных людей заниматься политикой, несмотря на все, что мы о ней знаем. Здесь логика меняется на противоположную: стоит обратить внимание на тех, кто, несмотря ни на что, сохраняет надежду и желание. Я имею в виду, конечно же, группы и отдельных людей, которые преследуют конструктивные цели, потому что такие люди есть. Сегодня они не связаны друг с другом, и их голос еще не может перекрыть пессимистические или циничные высказывания. Тем не менее, есть много людей, коллективов и организаций, которые, несмотря ни на что, хотят заниматься политикой, исходя из целей общего блага. Необходимо лучше понять, что там происходит. Как, несмотря на разочарования, сохраняется желание протестовать, требовать, предлагать и строить, исходя из интересов, далеких от мелочности и злоупотреблений. Есть организации, которые упорно требуют справедливых расследований на юге страны или в Амазонии, группы городской молодежи, которые стремятся делать вещи по-другому, компании или профсоюзы, которые понимают, что их роль изменилась, или государственные служащие, которые действительно мотивированы служением. Мы могли бы чему-то научиться у них, хотя масс-медиа и социальные сети часто переполнены противоположными мнениями. Коррумпированных политических активистов предостаточно. Будем надеяться, что следующие выборы позволят продемонстрировать альтернативы такому поведению. Но в одиночку или повторяя прежние клиентелистские механизмы, мало что удастся достичь. Изменения должны произойти не только в политиках.