Мачеха родины, автор: Марица Эспиноза

Что, черт возьми, творилось в голове у Дины Болуарте, когда несколько дней назад ей пришла в голову идея устроить нам жуткие эдиповы кошмары с этим "я - мать всех перуанцев, а Сесар Акунья - отец"? Честно говоря, мне хотелось бы верить, что дама флиртовала с владельцем Alianza para el Progreso - что-то вроде "давай поиграем в маму и папу, Сеситар?" - и что она переборщила с маскировкой, но боюсь, что в этой фразе скрыт менее галантный и более расчетливый подтекст, Очевидно, что Болуарте пыталась использовать самый избитый ресурс популистских тиранов - инфантилизировать граждан и поставить себя в положение, против которого не может восстать ни один ребенок: отцовский авторитет. Другими словами, точный эквивалент, только подслащенный, фразы "Я главный в этом доме!" или, как Дарт Вейдер с чалхуанкинским акцентом, восклицания: "Люк, я твоя мать! Конечно, вскоре после этого, увидев катастрофический эффект от своей фразы, она попыталась переиначить ее, заявив, что, произнося ее, она имела в виду работу "с материнской лаской". Никто ему, конечно, не поверил. Инсценировка была тщательно продумана Хорхе Брюсом, чтобы в нужный момент добиться эффекта, который пошел прахом. Возможно, кто-то - один из тех неудачливых советников, которые то и дело заставляют ее облажаться, - заставил ее поверить, что на этот раз у них есть речь, которая поможет ей взлететь по опросам. Я даже могу представить себе социологический крен: раз уж у нас, перуанцев, есть эмоциональный дефицит, который заставляет нас всю жизнь искать отца - или инку, как в знаменитом названии Альберто Флореса Галиндо, - что может быть лучше, чем представить себя воплощением Мамаши, которая заставит нас проглотить все жернова этого правительства... Большая ошибка! Она сошла с ума, потому что, даже если бы мы искали инку (или коллу, чтобы соответствовать жанру), последняя Мама Окльо, которую мы бы выбрали, была бы именно та женщина, которая ходит и избивает всех "маленьких детей", которые протестуют, и которая разыграла дурака, убив полсотни из них. Кто захочет, чтобы его баловала такая зловещая мать? Очевидно, что на такое демагогическое хвастовство мы ответим: "Нет, мадам, мы, перуанцы, не ваши дети и не хотим ими быть. Мы взрослые и самодостаточные граждане. Более того, мы - ваши работодатели, к которым вы обязаны относиться с уважением". Болуарте следует понять, прежде чем бросаться фразами, которые вызывают скорее инстинктивное отторжение, чем аплодисменты (за исключением его ноутбука в сочетании с ноутбуком Акуньи), что для того, чтобы сообщение могло повлиять на эмоции людей, оно должно не только иметь отношение к реальности - а у него очень низкий рейтинг популярности, - но и быть согласованным между означающим и означаемым. Аугусто Альварес Родрих В семиотике мысленное представление идеи и ее звуковое выражение - речь - две стороны одного и того же понятия. Для того чтобы существовала согласованность, сказанное (означающее) должно быть связано с тем, что думается (означаемое). И не нужно быть Фрейдом, чтобы понять, что подсознание доньи не имеет ни малейшего отношения к словам, которые слетают с ее уст, (неправильно) составленных всегда с целью вызвать некий политический эффект, который, к счастью, никогда ее не связывает. Когда в мозгу человека постоянно происходит разрыв между тем, что он думает, и тем, что он говорит, возникает когнитивный диссонанс, который может нанести вред его собственной психике. Самые искусные демагоги знают об этом. Поэтому они запускают целый механизм обольщения, который "маскирует" правдивость их слов, чтобы спровоцировать искру в чувствах масс. Примеры. Знаменитая речь Алана Гарсии "Жизнь - это мечта" 27 января 2001 года или, совсем недавно, выступления Мартина Вискарры в разгар пандемии, когда он вышел на улицу, чтобы отругать избалованных детей, пропустивших карантин, с поучительным тоном раздраженного отца. По сути, именно там зародилась эмоциональная связь многих перуанцев с бывшим президентом, которого они до сих пор защищают в социальных сетях, связь, которая выдержала серьезные обвинения и череду свидетельств о якобы имевших место фактах коррупции в его правительстве. В сознании многих Вискарра все еще остается тем отцовским образом, который успокаивал их тревоги в темный период, и именно поэтому они способны не обращать внимания на сомнения в его честности. Но Дина?" Мирко Лауэр, "Но Дина?! С каким лицом женщина, чье правительство погрязло в ошибках и коррупции, подвергается сомнению всеми правозащитными организациями и имеет неэффективное управление на всех уровнях власти, может пытаться выставить себя матерью нации? Как могло прийти ей в голову, при том плохом имидже, который она себе создает, включить гротескного губернатора Ла-Либертада в свою особую и пугающую картину счастливой семьи? Не хватало еще включить Никанора Болуарте в качестве "любящего" дядюшки и Альберто Отаролу в качестве теплого крестного отца в этот раздирающий печень снимок, но если вернуться к неудачливым советникам Болуарте, то очевидно, что они считают, что патерналистский - или материнский - дискурс засядет в подсознании людей. Возможно, уверенные в непопулярности демократических ценностей - см. последний индекс демократии журнала The Economist, - они клянутся, что тетушке достаточно бросить пару фраз сомнительного эмоционального характера, чтобы мы сдались под ее власть. У них нет материала для своей стратегии. Сколько бы средств массовой информации они ни тратили на обучение и сколько бы экспертов по имиджу ни нанимали (вместе с нашими), Болуарте уже давно потеряла поезд популярности, и если у нее и был шанс достучаться до сердец перуанцев, то только в тот полдень 28 июля почти два года назад, когда ей пришлось призвать к единству и установить для себя крайний срок пребывания на посту президента республики, достаточный, чтобы назначить новые всеобщие выборы..., После этого все, что она может сказать, - это просто слова без сути, которые заставляют нас только сожалеть о том, что у нас нет под рукой пульта дистанционного управления, чтобы выключить звук",