Марио Варгас Льоса: искривление серых тонов, Ирма дель Агила

Смерть Марио Варгаса Льосы произвела эффект пружины, которая, разжавшись, выплескивает сдерживаемую энергию многих голосов, которые кажутся непримиримыми. Голоса выражают глубокое несогласие с фигурой Марио Варгаса Льосы. Самые крайние суждения лишены памяти и, следовательно, серости. Для одних Марио Варгас Льоса был гнусным фашистом, для других - превосходным рассказчиком Парнаса. Нет, ничего из вышеперечисленного. Чтобы отойти от бинарных суждений, неплохо было бы взглянуть на концепцию «ch'ixi» (серый на языке аймара) боливийского академика Сильвии Ривера Кусиканки. В ткачестве, утверждает автор, издалека мы видим серый цвет плаща, но если мы присмотримся - при условии, что мы это сделаем, - то обнаружим деталь, плотную, запутанную основу из тонких черных и белых нитей. Эти «чистые» и «мучительные» цвета, черный и белый, рождают пестрый цвет, «нечистый» цвет - серый. В последние годы Марио Варгас Льоса придерживался консервативных, даже реакционных взглядов. Следует отметить долгую жизнь, посвященную защите своих либеральных принципов, а также фундаментальных прав. Тот факт, что в 2021 году Марио Варгас Льоса вскочил на полосу мошенничества (он исправил это с большим опозданием) и принял от Дины Болуарте Орден Солнца, оставил глубокую рану в стране. Это также дало толчок Жаиру Болсонару, Хавьеру Милею и другим непрезентабельным людям. Поэтому эмоционально трудно видеть и признавать то, что нобелевский лауреат сделал в предыдущие годы в защиту жертв вооруженного конфликта, которые сегодня вспоминают его с уважением, и поддержку, которую он оказал работе CVR; симпатии, которые он проявил к делу сообщества LGTBI в Перу, как подчеркивает активистка Веро Феррари; голос в поддержку Места памяти в отношении невыразимого Алана Гарсии; осуждение незаконной оккупации Израилем палестинских территорий и насилия, которое он жестоко применяет к жителям Газы и Западного берега реки Иордан. Каков же «настоящий» профиль Марио Варгаса Льосы? Все вышеперечисленное, но в плохом сочетании. Принятие «нечистых» серых тонов, «ч'икси», - важное когнитивное упражнение, которое позволит нам признать, что мы сталкиваемся с плотной и конфликтной реальностью. И дистанцироваться от плоских лозунгов (такой-то и такой-то - «хороший», «плохой»), которые воспроизводятся эмоциональной заразой. Критическое осмысление наследия MVLL помогло бы, в частности, снять недоразумения, утверждающие, что Варгас Льоса «дисквалифицировал» Хосе Марию Аргуэдаса и его работы (где? уж точно не в «La utopía arcaica»). Нет, М.В. Ллоса уважал Аргуэдаса, он даже посвятил ему профессорскую кафедру в Гарвардском университете, вспоминает Феликс Реатеги. Он цитировал его в своей речи при получении Нобелевской премии. И все же он выступил с литературной критикой работ JMA и индигенизма, который, по его мнению, идеализировал коренную тему. Сложное дело у тех, кто считает, что роман или рассказ - это агиографический текст (что-то вроде стихов из Нового Завета). Те из нас, кто восхищается творчеством JMA, согласны с Хесусом Коссио в том, что так называемый аргузианский канон может быть открыт для обсуждения. Наконец, те, кто задается вопросом о контрастной политической траектории великого писателя, которым был МВЛЛ, могут (мы можем) обсуждать это в школе, среди друзей, с коллегами. Обратиться к этим светам и теням, а также к нашей собственной субъективности. Если бы это было возможно, это уже было бы замечательно. Это было бы хорошим гражданским упражнением и, кстати, возвращением к литературному творчеству Марио Варгаса Льосы, полному виртуозности, формальных экспериментов, лексического разнообразия и глубины. Контрастных тональностей. А вдали - искривление серого.