Мелкие преступники: Светящаяся республика Андреса Барбы

С самого первого предложения рассказчик República luminosa объявляет о событии, вокруг которого будет строиться вся книга: тридцать два ребенка погибли в Сан-Кристобале, выдуманном тропическом городке, в реальность которого мы поверим благодаря убеждению рассказчика. Вся история написана как журналистская хроника, в которой собраны свидетельства, впечатления, слухи и факты. Учитывая, что развязка объявлена в самом начале, нам интересно узнать, почему произошла эта трагедия. Как так получилось, что столько детей погибло в один момент? Андрес Барба строит историю, в которой мы задаемся вопросом о невинности детей, животности людей и морали общества, переживающего кризис. Все эти вопросы очень актуальны, ведь мы живем в обществе, где дети приносят оружие в школы или совершают заказные убийства, войны оправдывают бомбардировки мирного населения, а журналисты считают, что смерть и пытки невинных людей в руках вооруженных сил - не что иное, как безупречная воля страны.., Рассказчик повествует о событиях, произошедших с момента его приезда в Сан-Кристобаль 22 года назад вместе с Майей, его женой, учительницей скрипки, которая родилась здесь и путешествует вместе с их дочерью. Причина ее переезда - повышение в Министерстве социальных дел, где она должна осуществлять программу по интеграции коренных общин. То, что происходит дальше, очень странно. В городе начинают появляться дети без видимого происхождения. Но они представляют собой проблему не только потому, что у них нет семьи, но и потому, что они представляют собой бунт против социального и морального порядка, существующего в Сан-Кристобале. Они - дикари: захватывают супермаркеты, совершают преступления и, что самое страшное, "соблазняют" других "цивилизованных" детей присоединиться к ним,,,, Тема не что иное, как тема цивилизации и варварства. Варварство представляет человека, который руководствуется скорее своей животностью, чем моральным и рациональным порядком, которого требует цивилизация. Дети, обладающие невинными аморальными импульсами, представляют собой своего рода связующее звено в этой классической литературной дихотомии. То есть они - существа, склонные действовать импульсивно, отвергать нормы и совершать злодеяния. Мы ясно видим это в таких случаях, как чудовищные дети Марианы Энрикес или Сильвины Окампо. Но в данном случае дети Барбы находятся вне цивилизации. Скорее, они врываются в нее, чтобы навязать свои порядки. У них есть свой язык, они живут в подземном мире, который сосуществует с цивилизацией Сан-Кристобалины. В этом смысле они символизируют сопротивление господствующему социальному порядку. Естественно, общество не готово к такому (особенно если это какая-то настоящая чудесная детская чума, не поддающаяся объяснению). Дети из цивилизованных семей начинают понимать, что лучшая жизнь - это путь их диких современников, и присоединяются к ним. Почему? По той же причине, по которой в замечательном рассказе Леопольдо Лугонеса "Йзур" обезьяна сопротивляется тому, чтобы научиться говорить: то, что мы считаем ценностями и инструментами, моралью и разумом, не более чем подавляет наши импульсы и заключает нас в систему, в которой наша животность кастрирована. Вот почему цивилизованные дети Барбы больше тянутся к дикарям, чем к цивилизации. Не является ли это проблемой и нашего общества? Избыток морали или нетерпимости привел к тому, что мы стали чрезвычайно репрессивной, осуждающей и в то же время противоречивой цивилизацией. Деррида четко обозначил проблему позиционирования животного как другого, как чуждого человеку. Мы не признаем своего сходства с животными, потому что затуманены избытком разума и морали. Это приводит к тому, что мы не видим импульсов, присущих нашему виду, и не можем противостоять им, когда они процветают. Так происходит и в "Светлой республике". Когда цивилизации угрожает ряд преступных детей, что нарушает то, что ожидается от младенцев и их "невинности", их превращают в монстров и казнят как таковых. Нет ли сходства между этими идеями и проблемами, которые мы наблюдаем в школах, когда несовершеннолетние появляются с оружием, угрожая или причиняя вред своим одноклассникам и учителям? Эти вопросы поднимает роман, за который Андрес Барба получил премию Эрральде в 2017 году. Ужас República luminosa возникает, когда, как сказал бы Фрейд, "то, что должно оставаться скрытым, становится явным". Кризис морали и кастрация животного импульса в человеке проявляются с той силой, которую придает им подавление, и результат оказывается кровожадным. Дети Андреса Барбы зловещие, зловещие, потому что они представляют зло, которое живет среди нас, в темноте наших домов, среди ценностей наших семей, среди норм и моральных суждений, которые защищает наше общество. Очень актуальное чтение для таких времен, как наше",