Давайте, нарисуйте перуанский герб, Мирко Лауэр

Самой глупой и авторитарной инициативой в рамках празднования Дня Независимости стала попытка ограничить использование национальных символов в государственных учреждениях, как военных, так и гражданских. Это предложение поступило от Министерства обороны и просуществовало очень недолго. Но оно помогло понять, как думает — или, скорее, не думает — это правительство. Право использовать эти символы в тех местах, которые гражданин считает подходящими, является ярким признаком демократического общества. Фактически, в интересах государства, чтобы их использование было как можно более распространенным, как выражение привязанности граждан к идее родины. Запретить его означало бы разделить нацию на две части: на тех, кто может их использовать, и тех, кто не может. Как уточнил министр обороны, национальные символы можно использовать свободно (за редким исключением). Это особенно актуально в это время года, когда многие продавцы полагают, что «символизированный», так сказать, продукт может пользоваться большим спросом. Это обычно приводит к своеобразному патриотическому барокко, где единственной проблемой может быть, пожалуй, эстетика. Патриотические символы ценятся и сопровождают население не только как рефлекторный жест. Речь идет не только о силе привычки или привязанности к своему. Существует также приобретенный вкус, который выражается даже в творчестве некоторых художников. Среди них выделяется Эдуардо Токеши с его замечательными работами о перуанском флаге. Как и все, что находится в руках свободного народа, национальные символы меняются. Сам флаг претерпел различные изменения с момента своего создания. Национальный гимн претерпел изменения в своей песенной части. Художники незаметно предлагают вариации, а также, невольно, допускают распространенные ошибки в его воспроизведении. По поводу последнего есть два мнения. Одно из них гласит, что символы организуют национальное как предложение содержания — например, родина как сумма трех природных царств, представленных на гербе. Другая утверждает, что именно мы, перуанцы, придаем значение символам, подчеркивая, например, их дизайн XIX века. Было бы нелепо не упомянуть бренд «Перу», который, хотя и не является национальным символом, проник гораздо дальше, чем предполагалось. Нам нужен был образ, менее нагруженный колониальными ассоциациями и более связанный с доинкской эпохой.