Ненависть, дезинформация и культурная битва, Паула Тавара

Кристобаль Ровира отмечает, что «еще не так давно проблема ультраправых рассматривалась в Латинской Америке как далекое явление». Однако сегодня, после пандемии, резко обнажившей недостатки наших государств и силу культурного триумфа принципов индивидуализма и рынка, Латинская Америка имеет печальную заслугу в том, что ультраправые становятся все более влиятельными. Вызывает беспокойство не только то, как крайне правые вооружились как движение в регионе, но и рост их трибун, витрин и громкоговорителей, а также то, как им удалось занять позиции народного представительства, с которых они принимают решения, влияющие на миллионы людей, многие из которых основываются на их усилиях в «культурной битве», 2020): с одной стороны, широко распространенное представление о том, что «некому направить гнев, который накапливает население» перед лицом материальной реальности неравенства, парадигмальных и демографических изменений, бедности и т. д.; с другой - легкость распространения определенных идей с помощью информационных технологий. Да Эмполи отмечает, что сами по себе критические материальные реалии, которые могут поражать различные страны, хотя и актуальны, «недостаточны для объяснения масштабов нынешних потрясений. Об этом, безусловно, свидетельствует тот простой факт, что почти везде эти идеи принимают не обязательно самые бедные или те, кто больше всего подвержен иммиграции и переменам». Возможно, большие группы граждан внезапно решили выступить против мигрантов, сексуального разнообразия, феминизма и вакцин, „но более вероятно, что к этому причастны интернет, появление смартфонов и социальных сетей“. В мире, пораженном все более сложными реалиями и обилием информации любого калибра и достоверности, с помощью технологий - разумеется, всегда опосредованных алгоритмами - многим людям проще принять простые ответы, те, которые предлагают нам «в конце концов, правдоподобное объяснение трудностей, в которых мы оказались». Нам говорят, что во всем виноваты другие, которые только и делают, что манипулируют нами для достижения своих извращенных целей. Ответ больше не может быть своего рода моральным или интеллектуальным превосходством, но требует организации и разоружения их псевдоаргументов. Ведь на каждого члена «кучки безумцев» приходятся те, кто получает эту информацию через социальные сети и не находит никого, кто мог бы опровергнуть их рассуждения. Джулиано Да Эмполи также справедливо отметил, что «впервые за долгое время вульгарность и личные оскорбления больше не являются табу. Предрассудки, расизм и сексизм выходят из подполья. Бред и теории заговора становятся ключом к интерпретации реальности». Именно так питается гнев и алгоритм. Так он становится соперником в культурной битве, а вслед за ним сметаются принципы и установки, необходимые для продолжения демократии, такие как уважение, спор, умение слушать и обмениваться идеями, потому что для этих групп все это не имеет значения, ведь демократия имеет значение. Как сказал в последние дни Мартин Танака, «новое правое крыло представляет эту защиту в терминах войны, „битвы“, в которой оно пытается сформировать идентичность путем создания „врага“, с которым невозможно примириться, поэтому было бы целесообразно „уничтожить“ его. Культурная битва не допускает мирных переговоров с этими акторами, для них приемлемо только уничтожение. Будьте осторожны»,