Ненависть и любовь, Хорхе Брюс

В замечательном репортаже телеканал Epicentro TV разоблачил вопиющие противоречия мэра Лимы, который утверждает, что проповедует любовь. Действительно, в своих речах он часто упоминает о любви к Богу. Но в то же время он говорит такие вещи, как: «Представители La República - предатели страны и должны быть расстреляны», «Горрити - защитник террукосов, он глава икорной мафии», «Многие люди умирают из-за этого человека (Горрити), „Горрити берет деньги, чтобы вытащить этих людей из тюрьмы“, „Толстая Роса Мария Паласиос - лгунья и убийца“, „Суд по правам человека - защитник террукосов, мы должны убираться оттуда“. Он также называет La Encerrona, группу El Comercio, América TV, Perú 21 и т. д. «мермелерской» прессой и т. д. Все эти претензии перемежаются признаниями в любви к Богу и странным утверждением, учитывая предыдущий абзац, что все мы братья и сестры, потому что мы дети Бога. Он также повторяет, что делает это ради жизни, но делает это, говоря о расстреле своих врагов, которых он без колебаний называет «крысами». Не обошлось в его диатрибах и без расизма: «Маленький черный парень по кличке Спид, который лает целыми днями. Мне пришлось взять его к себе, потому что у него миллионы последователей», бесконечно повторяемые мантры „икорные ужасы“ и „икорная мафия“. Персонаж, находящийся в центре этой печально известной галактики, - Густаво Горрити и компания IDL. По мнению Порки, как он себя называет, директор IDL является организатором заговора против Перу. Это дает ему всемогущую власть, поскольку он будет контролировать прокуратуру, умудряясь освобождать не только «террукосов», но и киллеров и вымогателей, Карикатурист Карлин в воскресном выпуске этой газеты со свойственным ему блеском разоблачил эту любопытную смесь из призывов к любви и череды оскорблений, направленных на создание козла отпущения - Горрити, который контролирует предполагаемую икорную мафию: «Теперь эти проклятые лжецы порочат меня, говоря, что я оскорбляю. Пусть эти душевнобольные клоуны скажут мне, когда я оскорбил кого-то, я, который весь - любовь!». Так начинается, с микрофоном в руках, речь Порки, которую невозможно воспроизвести здесь, не увидев рисунок с лицом отправителя, мастерски запечатленный Карлином. Один из многих важных аспектов этого очевидного противоречия заключается в том, что освобождение киллеров или, в конечном счете, terrucos стало возможным благодаря законам, принятым этим конгрессом при горячей поддержке, в частности, партии «Народное обновление». Это старая тактика - придумать всемогущего гопника - Горрити - и обвинить его во всех бедах, особенно в тех, которые вызваны вышеупомянутыми партиями, контролирующими правительство. В этой проективной схеме Горрити возглавляет паутину, которая включает в себя средства массовой информации, осмеливающиеся, пусть и вскользь, критиковать коррупцию в правительстве. Новизна речей Порки в том, что они пестрят ссылками на Бога, Иисуса и христианскую любовь. Как бы безумно это ни звучало, это политическая тактика. В отчаянном положении национального сообщества обращение к небесным силам с одновременной демонизацией своих критиков может принести свои плоды в стране, которая все еще в подавляющем большинстве является христианской. Но эти постоянные призывы к ненависти через оскорбления также являются частью стратегии. Ненависть, по словам Фрейда, старше любви. Его точные слова: «Ненависть, в ее отношении к объекту, старше любви». Основа этих высказываний в том, что, появляясь на свет, мы ощущаем любое чужое присутствие как потенциальную агрессию, угрожающую нашему существованию. Пока любовь матери или того, кто выступает в роли матери, не сумеет преобразовать этот первобытный страх в любящие отношения привязанности. Таким образом, на протяжении всей жизни мы будем разрываться между этими двумя базовыми чувствами, которые Фрейд обозначил как Танатос и Эрос, и это первобытное разделение лежит в основе наших межличностных, социальных отношений, с другим, чужаком, врагом и так далее. Преобладание Танатоса в вышеупомянутых речах городских властей очевидно. Именно поэтому к ним не стоит относиться легкомысленно. Обилие упоминаний о «терруко» и «икрах», а также наличие призывов к казням указывают на направление, в котором движется это течение мысли: только с помощью насилия мы сможем двигаться вперед, уничтожая тех, кого он называет ответственными за ситуацию хаоса и аномии, царящую в Перу. Психоаналитик Поль-Лоран Ассун отмечает: «Ненависть - это способ самосохранения, вплоть до уничтожения другого, в то время как любовь - это способ привести другого к существованию». Очевидно, на что направлены приведенные выше высказывания: уничтожить другого, обозначенного как виновник наших бед, порождение дьявола. Этот другой, таким образом, является причиной наших несчастий и должен быть бесцеремонно уничтожен. Вся эта ненавистная фразеология не является чем-то новым. Мы видим ее в разных странах мира. Новым является то, что раньше она была уделом крайне левых, таких как «Сияющий путь». Теперь эта ненависть сменила сторону: ее монополизировали крайне правые, и они этого не стыдятся. Более того, в нашей стране она облекается в форму религиозных проповедей. Мы, перуанцы, уже знаем, к чему приводят эти призывы к насилию. Будь то во имя Мао, Абимаэля или Иисуса, в конце пути нас ждет смерть другого, которого называют причиной всех бед нашей страны.