Педро Кастильо VIP, автор: Рене Гастелуменди

В «VIP»-Лиме существует классовое предубеждение, высеченное в камне, которое гласит: бедные голосуют неправильно, потому что они невежественны, а мы голосуем правильно, потому что «понимаем мир», и даже заявляют, что неприемлемо, чтобы все голоса имели одинаковую ценность. Однако реальность дала нам пощечину смирения: политическая наивность — это самый демократичный ресурс, который у нас есть. Она равномерно распределена между мототакси и Porsche Cayenne. Это явление имеет пугающую параллель. С одной стороны, у нас был Педро Кастильо, замаскированный под «скромного героического учителя», единственным риторическим приемом которого было кричать «Богатые, богатые, больше никаких бедняков в богатой стране!», присваивать себе право представлять угнетенный Перу, манипулировать им, а затем обвинять других в своей несостоятельности, переворотах и коррупции. С другой стороны, лимская элита нашла своего мессию в лице Рафаэля Лопеса Алиаги, который хвастается тем, что он «миллионер и успешный предприниматель », но чья коронная фраза идентична: кричать «Кавьяры, кавьяры, проклятые кавьяры! » каждый раз, когда ему нужен мантрный повод. Но гипокризия достигает апогея в эстетической оценке. Вспомним коллективное смущение, крики «Какой международный позор!» в чатах AB каждый раз, когда Кастильо брал микрофон в ОАГ или в дворце и мастерски нарушал правила синтаксиса. Они чувствовали, что его шляпа, его лепет и его неспособность связать подлежащее с сказуемым унижают нас перед всем миром. Однако, что любопытно, этот фильтр требовательности исчезает с появлением их собственного спасительного лидера. Когда Лопес Алиага лепечет бессвязные фразы с трибуны, запнувшись в своем собственном чтении, с трудом дышит или произносит бессмысленные фразы, элита не испытывает стыда; она чувствует «аутентичность» и «стиль». Дислалия профессора рассматривалась как доказательство полной невежественности; дислалия предпринимателя волшебным образом переводится как «управленческая страсть». Они имеют наглость высмеивать то, как говорил один, и при этом аплодировать тому же языковому произволу другого. И в центре этого общего лепета находятся пустые фетиши. Кастильо продавал «Учредительное собрание» как лампу Аладина. Лопес Алиага продавал «Лиму — мировую державу». Остановитесь на секунду на этой фразе. Что на самом деле значит превратить пустынный город без воды в «мировую державу»? Ничего. Это технический абсурд, столь же фантастический, как «14 международных аэропортов» или «взрывающиеся дроны». «Мировой державой» была «Учредительная ассамблея» крайне правых: громкое плацебо для племени, которое тоже хочет верить в чудеса. Управление замыкает круг сходства. В то время как мы возмущались тем, как Кастильо наполнял министерства своими соотечественниками, DBA молчит, когда ее недавний мэр заполнил муниципалитет своими партнерами. В обоих случаях добычей является государство; меняется только фамилия сотрапезника. «Традиционные» лимейцы и претенденты чувствуют себя выше, полагая, что их голос рационален, тогда как на самом деле он столь же эмоционален, как и голос «невежественного» общинника. Демагогия не требует свидетельства об образовании или банковского счета; она — наркотик, который подстраивается под клиента. В конце концов, мы все аплодируем одному и тому же мошенничеству.