«Когнитивный диссонанс», автор — Хорхе Брюс

Понятие «когнитивный диссонанс» было введено Леоном Фестингером в 1957 году. Оно обозначает внутреннее беспокойство или напряжение, возникающее, когда мы сталкиваемся с двумя противоречивыми идеями, убеждениями или взглядами. Это явление социальной психологии запускает в нашем внутреннем мире сигнал тревоги, побуждающий нас разрабатывать стратегии для устранения этой беспокоящей нас несогласованности. Примером может служить вера в то, во что мы на самом деле не верим, или мысль о том, что верно то, что мы знаем как ложь. В книге «Колхоз», которую французский писатель Эммануэль Каррер в значительной степени посвящает своей матери, Элен Каррер д'Энкауссе, одной из крупнейших специалистов по истории России и Советского Союза, он конкретно упоминает вышеупомянутый механизм: «Когнитивный диссонанс был одной из главных черт жизни в Советском Союзе, где все общество подчиняется вероучению, которое в каждый момент противоречит реальности, где для выживания необходимо верить в вероучение, а не в реальность». То, что происходило в СССР до падения Берлинской стены в 1989 году — и что сегодня повторяется в России — мы наблюдаем ежедневно в Перу. Когда Лопес Алиага, вопреки всем фактам, цепляется за версию о фальсификации, он пытается заставить перуанцев присоединиться к этому отрицанию реальности. Эта стратегия когнитивного диссонанса явно рушится. Проблема в том, что одновременно с ней рушатся и институты. И ответственность за это не лежит исключительно на бывшем мэре Лимы. Осторожное молчание Роберто Санчеса и половинчатая поддержка со стороны фухимористов только усиливают этот прямой удар по верховенству закона. Фухимористам ничего не остается, как поступать именно так, поскольку Кеико Фухимори сама была главной фигурой в отрицании результатов выборов 2021 года. Кроме того, это соответствует их намерению захватить власть в государстве. Им невыгодно делать это с энтузиазмом, поскольку это поставило бы под угрозу второй тур, в котором у них больше шансов, чем на предыдущих выборах. Чего они, похоже, не поняли, так это того, что, нападая на работу — кстати, несовершенную, но без малейших доказательств фальсификации — избирательных органов, они игнорируют голоса миллионов людей, отдавших предпочтение другим кандидатам. В фухиморизме также не наблюдается ни малейших усилий по сдерживанию этой атаки на всеобщее избирательное право, что может обернуться для них очень дорого и привести к обратному результату. Как будто они сами находятся под влиянием когнитивного диссонанса: из-за того, что постоянно распространяют ложь, в конце концов сами в нее верят. Можно было бы подумать: это их проблема, пусть несут последствия. Но все не так просто. Пренебрежительное отношение к тем, кто, особенно на юге Перу, проголосовал за того, кто, казалось, представлял их интересы, пусть даже в меньшей степени, чем Кастильо, — это катастрофическая стратегия. Альберто Вергара прав, когда в интервью программе «Ojo Público» отмечает, что традиционные идеологические «шапки» бесполезны в современном Перу. Левые, отрицающие переворот Кастильо — который мы все видели и можем увидеть снова по телевидению, — попадают в полную когнитивную диссонанс. «Это не был переворот, потому что переворота не было», — утверждают они. Неважно, что он торжественно заявил в обращении к нации, что приказывает «рассадить» Конгресс: это не сработало, значит, это не считается, да? Вот насколько элементарна эта логика. Придется посвятить отдельную заметку этой аналогии с самопереворотом Фухимори в 1992 году. Тот факт, что преступления, совершенные конгрессменами из коалиции — в том числе группой Санчеса — являются крайне тяжкими, не оправдывает анахроничное предложение человека, который перепутал реальность с шляпой. Это перефразировка книги невролога Оливера Сакса: «Человек, который принял свою жену за шляпу». Случай, давший название книге, — это история мужчины, страдающего визуальной агнозией. Его мозг не мог интерпретировать то, что видели его глаза. Он мог распознавать отдельные черты лица — глаз, рот, нос — но не мог объединить их в целое. Сакс назвал свою книгу так потому, что его пациент, вставая после сеанса, чтобы уйти, попытался взять шляпу, но вместо этого схватил голову своей жены. Так и проходит наша жизнь до второго тура: между когнитивным диссонансом и визуальной агнозией. Нас пытаются заставить, пока мы терпим насилие без противовеса яростных высказываний Лопеса Алиаги, выбирать меньшее из зол. Только вот на каждых выборах эти зола становятся все хуже. Кейко Фухимори участвует в них в четвертый раз, что делает ее жажду мести еще более страшной после последовательных нарциссических оскорблений, связанных с предыдущими поражениями. Кроме того, еще до второго тура она уже контролирует большинство институтов, призванных следить за демократическим функционированием. Поэтому угроза «зачистить» судебную власть должна быть воспринята очень серьезно. Для Санчеса это первый раз, но его затхлые националистические предложения, в которых он утверждает, что Кастильо был не некомпетентным и коррумпированным, а народным героем, вписываются в ту самую большую ложь, которая привела к Советскому Союзу, Кубе, Венесуэле или Никарагуа. Одно предложение столь же дистопично, как и другое. Ничего хорошего из этого не выйдет. Но, по крайней мере, давайте не будем способствовать распространению этих нарративов, основанных на лжи и пустых обещаниях. Если это все, что нам предлагают, мы имеем полное право отказаться своим голосом поддерживать эту когнитивную диссонанс на национальном уровне. Давайте при голосовании сохраним наше неотъемлемое право на здравомыслие.