Паранормальная активность и история на одном из старейших кладбищ Арекипы

Кладбищу Ла Апачета осталось 10 лет до того, как оно отметит два столетия своей работы в Арекипе с момента открытия в 1833 году. Его древность и внушительные мавзолеи хранят в своих коридорах самые старые тайны города. Этот квартал - образец не только богатой истории, но и паранормальных явлений, то есть присутствия призраков и сверхъестественных персонажей, которые воспринимаются не только жителями этого места, но и специалистами. Хотя паранормальный заряд в Ла Апачета не так силен, как в некоторых домах с привидениями в Арекипе, есть записи о присутствии существ из потустороннего мира: "Арекипа - город, полный призраков, здесь бесчисленное множество домов с привидениями, особенно в историческом центре", - говорит Пабло Николи, писатель и специалист по паранормальным явлениям. Экстрасенс Оскар Миранда рассказал газете La República, что ему довелось столкнуться с подобным явлением много лет назад, и он помнит, что больше всего привидений было в районе, где находится павильон самоубийц, известный также как "гражданское кладбище" и предназначенный исключительно для людей, покончивших с собой и чьи души не были приняты Богом по убеждениям католической церкви. Стоит отметить, что на этом кладбище есть и другие зоны: еврейское кладбище, детская зона (место, где люди оставляют игрушки и конфеты), атеистов и др. На кладбище Ла-Апачета увеличивается количество посетителей в День всех святых. Фото: Rodrigo Talavera LR,Почему кладбище называется Ла-Апачета? Слово "Апачета" происходит от языка кечуа и аймара "апачита", обозначающего памятники коренных народов, состоящие из одного камня на другом и имеющие сакральное значение. По мнению историка Франсиско Мостахо, Симон Боливар мог принять решение о выборе этого места в связи с битвой при Апачета. Строительство началось в 1826 году, а через семь лет, в 1833 году, состоялось его торжественное открытие. В этой связи историк Хелард Фуэнтес, автор книги "Historia del cementerio general La Apacheta", пояснил, что открытие кладбища La Apacheta было самой важной работой XIX века в городе Арекипа. Хотя он отмечает, что это не самое старое кладбище в Арекипе, как, например, кладбище в Мирафлоресе, которое было переполнено, это новое сооружение знаменует собой "до" и "после". Он добавляет, что его местоположение также было обусловлено тем, что оно находилось далеко от ограды, но с увеличением численности населения эта работа теперь ведется практически в очень оживленном районе, в районе Хосе Луис Бустаманте-и-Риверо. Старый фасад кладбища Ла-Апачета. Фото: Arequipa Antigua, "Район кладбища Ла-Апачета находился очень далеко от города. Еще до провозглашения независимости обсуждалась необходимость открытия нового кладбища. Поэтому лично я считаю его произведением великой инфраструктуры XIX века, и так получилось, что оно совпало с другим событием, которое ожидалось, - доставкой останков Мариано Мельгара из Умачири", - напомнил он. Открытие Ла-Апачеты в 1833 году стало событием, поскольку тогда в качестве первого захоронения были объявлены останки перуанского поэта и революционера, выступавшего за независимость, Мариано Мельгара, который был расстрелян в возрасте 24 лет после битвы при Умачири (Пуно). Однако спустя десятки лет его труп исчез, а могила оказалась недоступной из-за постоянных землетрясений в Арекипе. Что касается возможности того, что Мариано Мельгар находится на кладбище Ла Апачета, то Хелард Фуэнтес исключил эту возможность и счел ее "мистификацией XIX века". По его мнению, это было бы символично, поскольку в то время Мариано Мельгар был культовой фигурой. Когда Мельгар погибает в Умачири, не то чтобы все там знают, что он был великим героем; скорее всего, он оказывается в братской могиле, как и многие солдаты того времени. Не было и всей техники, чтобы определить, его ли это останки. Более того, позже были проанализированы кости, по-видимому, Мельгара, но было установлено, что они принадлежат другим людям. Это был просто символический акт, многие люди верили, что это останки Мельгара. Сегодня мы знаем, что останки Мельгара были потеряны навсегда", - пояснил он. Но что несомненно, так это захоронение более 150 выдающихся личностей не только из Арекипы, но и из Перу. Вот некоторые из них: Хосефа де ла Фуэнте де Болоньези (жена Франсиско Болоньези) Хуан Родригес (строитель моста Грау, церквей и т.д.) Хакобо Диксон Хантер (врач, благотворитель Арекипы) Мария Сантос Корралес, вдова Амата де Леона (Сильвия, муза Мариано Мельгара) Педро П. Орасио Зебаллос Гамес (перуанский профессор и политик) Братья Карлос и Мигель Варгас (фотографы) Луис Данкер Лавалье (выдающийся музыкант и композитор) ,,Какая паранормальная активность была замечена на кладбище Ла-Апачета? Существуют ли легенды? В этой связи Пабло Николи пояснил газете, что есть сообщения людей, которые рассказывали о том, что видели гоблинов или детей, играющих на могилах. Что касается последнего, то экстрасенс Оскар Миранда сам испытал это на себе. Однако он исключил возможность существования в Ла Апачета легенд, поскольку некоторые из них, например, "проклятая Моника", являются адаптацией истории, придуманной в Европе. В упомянутой истории рассказывалось о женщине, которая бродит по городу Арекипа, потому что ее душа не находит покоя. Для специалиста также очень важна история Виктора Апазы Киспе, последнего жителя Арекипы, расстрелянного за убийство своей жены. Хотя этот персонаж далек от жестокого преступления, он стал невероятно популярным святым, настолько, что многие люди оставляют цветы на его могиле в благодарность за дарованные ему чудеса. В свое время ответственные за кладбище запретили это подношение, так как некоторые оставляли черные свечи или другие предметы, относящиеся к предполагаемой черной магии. Николи утверждает, что, помимо историй, связанных с могилой, Ла Апачета хранит в себе много исторических сведений, которым следует уделить должное внимание. Хелард Фуэнтес согласен с ним, утверждая, что необходима ответственная популяризация и постоянная экспозиция. Это связано с тем, что многие знают об этом объекте, но не все знают о его богатых сокровищах. Писатель Николи особо выделил один из мавзолеев, в частности мавзолей семьи Дорич, который имеет особую металлическую конструкцию. "Это очень хорошее производство, они с французской фабрики. Это очень известные скульптуры XIX века. Они бесценны, но никто об этом не знает", - сказал он. Мавзолей семьи Дорих. Фото: Pablo Nicoli Facebook,Мавзолей семьи Лира в форме пирамиды, который охраняют гречанка и сфинкс, также очень красив. В нем, как утверждается, хранится около 15 тел, а облицован он мрамором, привезенным из Италии. Пабло Николи утверждает, что считается, что его строительство связано с тем, что некоторые родственники этой семьи были ведьмами. Первые мавзолеи имели подвал, затем появились воздушные, как, например, мавзолей семьи Лира. Фото: Alberto Cary Facebook,Другие кладбища в Арекипе обладают паранормальной активностью? По мнению Николи, паранормальной активностью обладают несколько кладбищ в Арекипе, особенно кладбище в Кайме. По его словам, однажды он был на ночной экскурсии, но когда он фотографировался с двумя девушками, возле его лица появилась рука. Через несколько дней он не смог пошевелить этой частью лица и несколько месяцев находился на лечении. Для него кладбище Кайма - самое "тяжелое" из всех кладбищ. Он считает, что необходимы дополнительные исследования для переоценки этих мест, хранящих мертвых. Как сказал один писатель о своем опыте работы на Кайме: "Это повод задуматься и не возвращаться на кладбище ночью и в полном одиночестве, как это было иногда со мной". Фото: Пабло Николи",