Секс, религия и власть, Роса Мария Паласиос

За столом не обсуждают секс, религию или политику. Это было правилом хорошего тона, которому нас учили с детства, чтобы избежать ненужных конфликтов, поскольку эти темы неизбежно предполагают бесконечное множество точек зрения, которые не всегда совпадают, а когда накаляются страсти, повышается тон голоса. Чтобы избежать ссор, сдержанность в этих вопросах позволяет избежать драматизма. Однако ряд событий делает неизбежным то, что сегодня они являются предметом повседневных дискуссий среди перуанцев. К этому нас вынуждают политические обстоятельства в стране. Сексуальная жизнь ближнего должна быть защищена правом на интимную жизнь. Но когда этот сосед является президентом Республики, эта интимная жизнь становится гораздо более ограниченной. Особенно когда государственные закупки напрямую связаны с ночевкой в Дворце правительства, и не в качестве первой леди. Хосе Хери имел прекрасную возможность вести себя сдержанно в течение 8 месяцев и, не делая ничего значимого, кроме как просто существовать, передать власть избранному президенту. Но он не смог. Небольшая задача оказалась гигантской. Скорее всего, во вторник его срок полномочий закончится, и он вернется в Конгресс. Что с ним случилось? Почему человек, которому случай подарил самую высокую честь, которую может иметь перуанец, так ее растратил? За более чем двадцать лет, которые я освещаю политику, я видел это снова и снова: власть одурачивает. Ложное ощущение всемогущества обманывает эго. Ты начинаешь верить, что стоишь на вершине мира благодаря своим заслугам. Все остальное, будь то разложение плоти или духа, приходит само собой. Почему Джери думал, что никто не узнает о его лоббировании второстепенных китайских подрядчиков? Разве он не учитывал, что существуют записи о постоянных и многочисленных посетителях? Находясь в положении власти, он потерял компас, которого, возможно, никогда и не имел. Нельзя нарушать чужую интимность, но интимность девочки пользуется особой защитой со стороны закона и морали. Перуанские девочки являются жертвами тихого преступления, которое в некоторых районах страны, таких как Амазония, достигло масштабов эпидемии. Сексуальное насилие в семье во всех его формах — это практика, распространенная во всем обществе. От Сан-Исидро до Кондорканки. Все мы знаем случаи, которые впоследствии объясняют трудно поддающееся исправлению поведение взрослых. То немногое, что нам известно, мы знаем из крайних проявлений этого сексуального насилия. С одной стороны, 13% подростковых беременностей; с другой, 10 000 насильников в тюрьмах, что является второй по частоте причиной заключения после краж. Повторяю, это данные о том, что можно доказать, но большинство случаев не заканчиваются ни заявлением в полицию, ни беременностью. Мы говорим об одном из самых распространенных и безнаказанных преступлений в нашем обществе, где преступниками являются отцы, дяди, братья. Вне дома сексуальное насилие исходит от авторитетных фигур: учителя или пастора. Эта замалчиваемая драма происходит в мачистской культуре, где к тому же вину возлагают на девочек и подростков. От того, что они «предлагают себя», до «ночей удовольствий». Речь идет о несовершеннолетних. Младше 14 лет согласие невозможно. В этом случае любой сексуальный акт является изнасилованием. Точка. В возрасте от 14 до 18 лет согласие возможно, но необходимо учитывать контекст. Одно дело, когда 16-летняя девочка вступает в половую связь со своим 17-летним возлюбленным, и совсем другое — когда 38-летний мужчина утверждает, что она дала согласие. Это понятно, верно? Если девочка младше 14 лет забеременела, закон предполагает, что она была изнасилована, и поэтому ДНК ребенка будет достаточным доказательством для пожизненного заключения насильника. В возрасте от 14 до 18 лет, скорее всего, можно доказать то же самое с помощью хорошей защиты. Эти процессы требуют защиты, особой заботы о жертвах, подвергающихся давлению со стороны преступников, и приюта для девочек, которые всегда бедны, уязвимы и не имеют никаких средств для защиты, что означает не позорить их, не стигматизировать, не винить и не подвергать повторной виктимизации. Если ты называешь себя христианкой, то благотворительность не должна хвастаться и трубить о себе. Что делает бедная беременная девочка в якобы христианском доме, если ее ставят на подиум, чтобы выставить ее с ребенком на обозрение собранию незнакомых людей? Опустить голову. Это фотографии из приюта «Дом Отца», основанного евангелической пастором и нынешним конгрессменом Милагрос Хауреги де Агуайо и ее семьей, которая, как и она, состоит из евангелических пасторов. Этими изображениями сегодняшний кандидат № 2 в Сенат от партии «Народное обновление» занимается саморекламой. Помимо отсутствия минимальной моральной дискриминации, конгрессмен нарушила статью 6 Кодекса о детях и подростках, которая защищает частную жизнь всех несовершеннолетних жертв преступлений. Но это еще не самое страшное. Хуже всего то, что эта конгрессменка и ее фракция, наполняя рот всемогуществом, которое они называют христианством, добились законодательного запрета единственного жизнеспособного решения для искоренения эпидемии сексуального насилия. С большой гордостью Конгресс запретил комплексное половое воспитание, в рамках которого с детства с детьми обоих полов работают над такими важными темами, как самооценка и согласие. Курс, который давал девочкам инструменты для защиты от зла, был отменен из-за глупых идей маргинальной секты (которая даже отвергается другими протестантскими сектами), считающей, что образование в области сексуальности приводит к «гомосексуализации». Для миллионов девочек этот ущерб сегодня непоправим. Конечно, реакция фракции «Народное обновление» – это оскорбления и ложь, что тоже не очень по-христиански. Меня, католичку с пятью детьми, обвиняют в поддержке абортов, хотя вы не найдете ни одного моего слова в пользу абортов. Моя забота заключается в том, чтобы сделать акцент на том, что действительно важно: защитить девочку от насилия до того, как оно произойдет, а не после. И, конечно же, заботиться о неприкосновенности и достоинстве девочек, что является основным правом человека. Как Лопес Алиага может совершать столь презренный политический акт, поддерживая такое поведение своих евангелических союзников? Как он может позволять использовать веру для получения голосов, что запрещено католическим священникам? У меня нет другого объяснения, кроме того, которое я дала Хосе Джери. Поскольку партия «Народное обновление» лидирует в опросах, кандидат в президенты считает себя всемогущим, способным делать все, что захочет, не отвечая за свои действия. По этой причине, и ради всех девочек, в этих выборах PorEstosNo