Можно сказать, что нарратив перуанских левых проводит моральную линию между фуджиморизмом и антифуджиморизмом. Если вы фухимориста, вы аморальны, потому что жабы, которые кто-то должен проглотить, чтобы поддержать свое правительство, морально неприемлемы. Левые в своем дискурсе не идут на компромисс в этом вопросе. Если вы имеете смелость вспомнить не только плохое, но и достижения администрации покойного, вас тут же клеймят пуризмом, которого нет у них в отношении левых диктаторов. Пик этой позиции - поставить Абимаэля Гусмана на один уровень преступности с Альберто Фухимори. Настолько, что высокомерное моральное превосходство, на которое претендуют левые, требует называть правительство Дины Болуарте диктатурой и в то же время романтизировать сатрапию, подобную сатрапии Фиделя Кастро..., В свою очередь, нарратив фухиморизма заключается в том, что если вы выступаете против фухиморизма или, что еще хуже, если вы просто не запускаете ракеты в правительство Альберто Фухимори, они проводят свою собственную линию, и вы становитесь кем угодно - от terruco, pro-terruco, red, communist, caviar, progre до простого левака. Если вы не забываете о темных сторонах его правительства, а также признаете, что он был диктатором, вы тоже становитесь ненавистником. Для ярых фудзимористов помнить - значит ненавидеть, помнить - значит ненавидеть, ненавидеть - значит быть антифудзимористом и автоматически леваком. Они называют вас ненавистником, но, как ни парадоксально, именно они ненавидят память. Фуджимористы, есть право, которое не является фуджимористским, не монополизируйте право, если вы проголосовали за Кейко и Кастильо, если вы называете Мадуро, Кастро, Фухимори или Пиночета диктаторами, то вы - холостяк. У либералов, как экономических, так и социальных, нет места, нет команды, нет места, нет племени. У нас практически нет места. Фуджиморизм считает вас левыми, барранканские левые - релятивизирующими мораль, а провинциальные левые - неолиберальными. Фракции требуют набухания, футболок, никакого консенсуса, никакого разговора. Обе стороны мечтают устранить друг друга, уничтожить. Мы наблюдаем это в наших семьях, в социальных сетях, на улице, в разговорах друзей. Если вы берете интервью у Сигрид, вы беспристрастны, если вы берете интервью у Кукулизы, вы беспристрастны, если вы берете интервью у обеих, вы беспристрастны из-за вопросов. Иными словами, вас где-то ловят. И так до бесконечности. По крайней мере, до тех пор, пока не появятся новые диктатуры, новые формы терроризма, ситуации, в которых будет вращаться память о Фухимори и которые придадут форму этой современной гемиплегии, пока никто, как Альберто Фухимори, не поляризует Перу и никто, как Кейко Фухимори, не разожжет и не сохранит эту поляризацию между фухиморизмом и антифухиморизмом, - это величайшее политическое наследие, оставленное нам «китайцами». Оба нарратива находятся в постоянном напряжении, и каждый раз, когда Кейко Фухимори принимает участие в выборах, избирательная система, второй тур, еще больше усиливает дихотомию (либо ты со мной, либо против меня), гемиплегию, поляризацию. Война. Все указывает на то, что Кейко Фухимори будет баллотироваться, так что держитесь. »,