Последствия пренебрежения, автор Хорхе Брюс

Когда я изучал психологию в PUCP, одним из наиболее запомнившихся мне понятий было понятие «госпитализм», придуманное Рене Шпицем в начале XX века. Это то, от чего страдают дети-сироты, воспитывающиеся в больницах или детских домах, где они получают материальную, но не эмоциональную заботу. Это приводит к ряду повреждений в развитии, таких как апатия, отсутствие интереса к окружающей среде, трудности в отношениях с другими людьми, подверженность болезням и даже смерть. Недавно я вспомнил об этом уроке, когда ехал на велосипеде, как я делаю каждый день, по дороге к врачу. Мне напомнило об этом то, что я наблюдаю каждый день в реакции окружающих меня людей на улице, особенно на перекрестке двух крупных проспектов, где движение регулируется светофором. Жители Лимы слишком хорошо знают, что красный свет - это предложение, и поэтому переходить дорогу, как только свет изменится, - рискованное решение. Как сказал мне один друг, перед переходом нужно выпить кофе. Но не это заставило меня вернуться к этому уроку, который я никогда не забуду. Я наблюдал за выражениями лиц прохожих, велосипедистов или пешеходов, сталкивающихся с этой привычной ситуацией на столичных улицах, где двух- или четырехколесные транспортные средства понимают, что красный свет означает, что они должны ускориться, чтобы не ждать следующего изменения сигнала светофора, с выражением безразличия, апатии, покорности или незаинтересованности. Как будто это их не касается. Я прекрасно понимаю, что поступать иначе бессмысленно, ведь улицы города - это отражение того, что происходит в нашем обществе. Мы находимся в ситуации заброшенности, и перед лицом угроз ограбления, вымогательства или убийства автомобильный хаос - это незначительная проблема. И тут меня осенило: это последствия того, что мы чувствуем себя брошенными. Каждый раз, когда министр внутренних дел выступает в СМИ с заявлением о том, что поймана банда вымогателей, ему никто не верит. Напротив, уже известно, что эта ложь настолько груба, что обвиняют невинных людей, как это недавно случилось с ночным сторожем и бизнесменом. Каждый раз, когда президент страны - а в последнее время это происходит все чаще, что говорит о том, что ей приказали ее боссы в Конгрессе, - заявляет, что Перу лучше, чем когда-либо, неодобрение не растет, потому что его нельзя измерить ниже нуля. Если бы в каком-нибудь опросе было измерено восприятие перуанцами заброшенности, у меня есть ощущение, что результат выстрелил бы вверх. Тогда я внимательнее вглядываюсь в лица людей на улице или в ужасный общественный транспорт, проносящийся мимо на красный свет светофора. Я обнаруживаю чувство одиночества, страха, печали и безнадежности. Со времен правительства Кастильо и до сегодняшнего дня перуанцы живут в ситуации растущей эмоциональной неустойчивости. Новые поколения - если они не успели покинуть страну, что сегодня как никогда сложно, - будут испытывать серьезные трудности в управлении своими эмоциями и привязанностями. Это можно наблюдать уже сегодня. От всеобщей апатии происходит стремительное нарастание насилия. Это сочетание боли и ярости подобно динамиту и амфоре». Эта аллюзия на террористические методы Сендеро не случайна. Люди живут в ужасе, потому что знают, что никто их не защитит и не убережет. Эффективная полиция, которую мы когда-то имели, тщательно ликвидируется, чтобы защитить интересы мафий, которые нами управляют. Можете ли вы представить, что приходит в голову способному и компетентному полицейскому в наши дни? Самое худшее, что он может сделать, - это показать это, потому что это автоматически делает его врагом режима. Именно поэтому они игнорируют жалобы беспомощных людей, ожидая приказов тех, кому они нужны для защиты своих коррупционных деяний, поэтому отношения между людьми на улице становятся все менее благожелательными, все более агрессивными и импульсивными, все менее уважительными к правилам сосуществования. То, что мы переживаем, - это полное разрушение правил, которые позволяют нам взаимодействовать ради общего блага. Именно поэтому утренние новости пестрят сюжетами о распространении действий, подчиняющихся закону сильнейшего. Я понимаю, насколько удручающе все это звучит. Я делаю это, потому что убежден, что единственный выход из этой подчеркнутой социальной инволюции - следовать тому, чему я научился во время психоаналитических занятий: только перерабатывая травматическое, мы можем освободиться от его патологического влияния. Если мы перенесем эту индивидуальную технику в социальную сферу, нам придется искать способы борьбы, чтобы иметь возможность выполнять эту работу по переработке и трансформации. Это также предполагает работу с памятью, чтобы избежать компульсивного повторения. Не случайно LUM был демонтирован в угоду их интересам. Население, не способное к критическому мышлению, не помнящее о своих трагедиях, - это та масса, которой манипулируют нападающие на наше государство. Но не стоит заблуждаться. Это также означает, что они нас боятся. Именно поэтому они так враждебно относятся ко всему, что представляет собой подлинные акты сопротивления (а не фашистское пойло, предназначенное для травли независимых журналистов). Это правда: мы брошены режимом, нацеленным на разграбление национального достояния, как материального, так и духовного. Я еще раз настаиваю на том, что экономическая и интеллектуальная элита должна взять на себя ответственность. Они могут начать с очень простого вопроса: является ли эта страна той, которую они хотят для своих семей?