Мы бежим к нашим цепям, автор Хорхе Брюс

В своей книге «Общественный договор» Жан-Жак Руссо начинает первую главу с фразы «Человек рождается свободным и повсюду оказывается в цепях». Идея мыслителя, родившегося в Женеве в XVIII веке, заключается в том, что люди, несмотря на то, что рождаются свободными, отказываются от этой свободы, когда попадают в социальные институты. Это утверждение, конечно, нуждается в контексте. Если только мы не укрываемся в лесной хижине, как это делал Торо в течение более чем двух лет в США (этот опыт описан в его работе «Уолден»), мы все должны идти на уступки, чтобы существовать в обществе. Но очевидно, что в Швейцарии, Северной Корее или Перу институты - а значит, и цепи - не такие, и сейчас, среди нас, мы переживаем период, когда эти институты подвергаются серьезному испытанию на прочность, что в технике называется прочностью материала. Ежедневно политики, движимые лихорадочными амбициями в преддверии выборов, атакуют их. Мэр Лимы, увидев, что его поезд не превратился волшебным образом из металлолома в США в современную и эффективную транспортную систему Перу, обрушивает свой гнев на Министерство транспорта и, конечно же, на икаров, которые, как и журналист из La República, «саботировали» его железную дорогу. Конгрессмены Пакта, поддерживающие Дину Болуарте на посту президента, увидев, что их план по установке псевдонима «Вейн» в прокуратуре провалился, удваивают свой пыл в борьбе с икорным заговором. Вот недавний пример из моего собственного опыта. Я беру такси, и водитель, болтливый персонаж, спрашивает меня, пишу ли я для La República. Я отвечаю, что да. Тогда он, не теряя серьезности, спрашивает меня, правда ли, что в этой газете «полно икры». Все они, - ответил я, - и я в том числе. Тогда он добавляет: «Правда ли, что они встречаются с Горрити раз в неделю, чтобы получить инструкции по составлению заговора против страны?» Прежде чем я успеваю ответить, он добавляет: «А правда ли, что Горрити носит специальный костюм и маску?» Мы оба разразились хохотом, и я спросил, откуда у него этот образ (масон, подумал я про себя). «Из »Дневника Курвена« на YouTube», - отвечает он. И комментирует: «Эти DBA - c......». И снова смеется. Таксист не делает лето, не стоит и говорить. Однако это помогло мне задуматься о том, что постправда и ложь не усваиваются механически, как, похоже, считают те, кто вещает о них день и ночь. Именно поэтому опросы не дают тех результатов, которых ожидают эти группы, стремящиеся контролировать институты. Отсюда и их растущая нервозность. Действительно, чтобы жить в обществе, необходимо отказаться от части своей свободы, от того, что Фрейд назвал «пороком культуры» (1930). Социальная жизнь несовместима без подавления эротических и агрессивных влечений, как мы хорошо знаем. Погрешности случаются часто, особенно в таких несостоятельных государствах, как наше. Тем не менее мы не впали в анархию, несмотря на то, что, кажется, все ближе и ближе подходим к ситуации контроля над драйвами. Неудержимый рост числа убийств, изнасилований и подростковых беременностей - кислотное доказательство провала наших институтов, но это не значит, что мы стали свободнее. Напротив, провал общественного договора ведет к установлению закона сильнейшего и последующему уничтожению истины. Опросы общественного мнения снова и снова показывают, что большинство наших политических лидеров отвергают ее. Дина Болуарте не может выйти на публику, не вызвав громогласных демонстраций отречения: Перу для нее чужое и широкое. То же самое можно сказать и о большинстве членов Конгресса, и это не только не отпугивает их, но и заставляет бежать вперед. Уравнение очень простое: если они потеряют власть на следующих выборах, на которых будет представлено нелепое и абсурдное число из 43 политических «партий», многих из них ждет тюрьма или изгнание. Поэтому они воспринимают предвыборную борьбу как экзистенциальную угрозу. Именно поэтому возникает тревожное чувство опасности, выходящее за рамки того, что воспринимается самим фактом выхода на улицы. Ставки высоки. Цепи, о которых говорил Руссо, в рамках институтов, которые, несмотря ни на что, хорошо выполняют свою работу, - это праздничный серпантин по сравнению с тем, что мы имеем в Перу. Свобода слова с каждым днем ограничивается все больше и больше. Конгресс занят принятием законов, криминализирующих ее, и одновременно изданием других, благоприятствующих различным мафиям, с которыми мы все знакомы. Последним перлом стал закон об освобождении игорных домов от налогов, дающий преимущества тем, кто наживается на опасных азартных играх. Люмпен-конгресс всегда будет способствовать, даже если сам того не знает, развитию психических патологий. В этой ситуации крайнего риска мы обязаны не допустить, чтобы эти преступники, оставаясь на своих местах - когда они соизволят появиться в законодательном органе, - принимали законы, направленные против граждан. В противном случае нам придется согласиться с философом и писателем XVIII века: мы бежим навстречу своим цепям. Поэтому не стоит забывать, что явная нервозность тех, кто сегодня обладает политической властью, - наше лучшее оружие. Если у них не все получается по-своему, то это потому, что им не удалось захватить все институты и тем самым гарантировать свое пребывание у власти. Но они пытаются, как мы все видим. Давайте воспользуемся их отчаянием и теми немногими трещинами, которые они не смогли контролировать.