Рождественские размышления, Марица Эспиноза
Новости Перу
Каждый год моя старшая сестра с упорством, достойным лучших побуждений, настаивала на том, что на рождественский ужин не следует готовить индейку. Был уже конец ноября, когда она начала свою кампанию: «Почему бы не приготовить молочного поросенка? Вкусно, с печеным картофелем. Через две недели он снова заговорил: «Жаркое. Это всем нравится. С картофельным пюре и различными салатами. За несколько дней до Рождества бедняжка кричал: «Пожалуйста, хоть раз обойдемся без индейки! Конечно, каждый год, с тех пор как моя провинциальная семья переехала в Лиму и до тех пор, пока моя мама не скончалась и мы не разъехались по своим делам, индейка готовилась дома. И вот уже три поколения спустя можно сказать, что есть индейку в канун Рождества - это традиция, и она будет существовать еще долгое время. Молодая традиция, импортируемая, копируемая, но разделяемая несколькими миллионами липчан, которые каждое 24 декабря совершают самое страшное убийство индейки в регионе, только чтобы съесть эмпансаду и завершить ее чашкой шоколада и хорошим куском панетона (сладкая выпечка), потому что, да, таковы мы, жители этого города. Мы пренебрегаем местными рождественскими традициями (посмотрим, как давно вы не были на мессе с петухами?), а также теми, которые мы оставили, переехав сюда, чтобы с энтузиазмом принять ряд обычаев, которые не имеют к нам никакого отношения: итальянский панеттоне, швейцарский шоколад, американская индейка на День благодарения, северные олени из Финляндии и сосны бог знает откуда в северном полушарии..., Но среди всей этой счастливой хуачафады Рождество в Лиме справедливо отражает и то хорошее, что есть в нас: открытость миру, восприимчивость, тепло, творчество, экуменизм. Кто еще, кроме нас, соберет вместе arroz con mango, perro pericote и gato, agua y aceite? Давайте посмотрим, кто? И хотя многие из наших обычаев скорее модные, чем традиционные, они по-прежнему выполняют свою функцию - объединяют семьи и придают нам налет того, что можно назвать коллективной идентичностью. И от этой коллективной идентичности - которую еще не смог определить ни один социолог, но которая, как мы знаем, существует - я хотел бы оставить несколько размышлений для такого знаменательного дня, как сегодняшний, какими бы ни были ваши убеждения. В наше время, когда царит поляризация и приносит сочные дивиденды политикам справа и слева, которые не могут предложить ничего другого, кроме страха, ненависти и соперничества, нет ничего более редкого, чем терпимость. И даже к инакомыслию, громким мнениям, оскорбительным комментариям (если они не выходят за рамки, установленные законом) и чужим предпочтениям, какими бы шокирующими они нам ни казались, нужно относиться терпимо. И терпимость распространяется на всех: от тети, которая является большой поклонницей Букеле, Милей и Пиночета, до тех невыносимых людей, которые в своих сетях пишут «патриот, профамилия и либертарианец», а затем оскорбляют и хамят всем, кто им противостоит. Но есть ли предел терпимости? Да. Единственное, что нельзя терпеть, - это нетерпимость. Поппер однажды сказал: «Неограниченная терпимость ведет к исчезновению толерантности». Этот год был одним из самых удручающих и разочаровывающих для Перу. Мы пережили двенадцать месяцев отвратительного коктейля из насилия, политической коррупции, некомпетентности правительства, репрессий, катастроф и слабеющей экономики, которая, похоже, движется к пропасти. В такие моменты трудно просить о надежде, но мы должны помнить, что перуанцы выходили и из худших ситуаций: мы пережили первый аланисмо, ужас «Сияющего пути», который поставил стольких перуанцев между мечом насилия и стеной государственного терроризма, фухимонтесинизм и его отвратительное наследие деградации и коррупции. Мы несокрушимы. Если мы настроимся на это (а мы уже делали это раньше), то сможем изменить ход истории, Другие существуют, Те, кто с религиозной верой верит в высшую доброту либерализма, обычно не очень-то обращаются к его жертвам: миллионам перуанцев, которых этот индивидуалистический и дикий либерализм оставил на обочине развития и полных прав. Сегодня хороший день, чтобы задуматься о том, почему те, кто извлек наибольшую выгоду из этой системы, наиболее равнодушны, например, к смерти граждан, чье единственное преступление заключается в противостоянии такому положению вещей. И это безразличие, между прочим, распространяется и на детей этих слоев населения. Разве это не позор для всех, а не только для власть имущих, что перуанские дети до сих пор ходят почти босиком в обветшалые маленькие андские школы? Мы должны думать о них как о своих детях и строить для них настоящее и будущее, которые уравняют их в правах, чтобы они стали полноправными гражданами. Если нет, давайте не будем потом жаловаться на последствия. И так же, как они заслуживают лучшей жизни, мы, живущие в менее неблагополучных районах, должны понять, что заслуживаем чего-то лучшего, чем то, что наши плохие решения привели к власти. Бесстрастие, с которым большинство наблюдает за тем, как политики, управляющие страной (наши служащие), разрушают наши институты, поддерживают незаконную экономику, расхищают наши ресурсы и, в довершение всего, проституируют все, к чему прикасаются, недопустимо. Этот день размышлений должен стать также днем, когда проснется наше гражданское достоинство. И начать действовать. », Телеграм-канал "Новости Перу"