Счастье от зла ​​других: злорадство, Аугусто Альварес Родрич

В эти дни обильных бедствий в международном пространстве и на национальной арене, может ли быть оправдана радость по поводу чужого зла? Я не обязательно имею в виду это, поскольку это нездоровые реакции, хотя и этого достаточно для тех, кто выражает эйфорию. по поводу жестокой и жуткой резни, устроенной террористами Хамаса, и фатальных последствий реакции Израиля. Ни тем, кто наслаждается смертью политика с другой идеологией, мотивируя недовольство в антисоциальных сетях или праздничными некрологами, как это только что произошло в Перу, я имею в виду ситуации, которые, несомненно, менее серьезны. Например, радоваться тому, что у чилийской команды четверо травмированных, включая Видаля, который всегда забивает нам голы, хотя и признавая «право» сегодняшних соперников волноваться, потому что наша команда тоже выглядит как больница, а Тапиа и Калленс не поехали. Могут быть и более утилитарные радости. Например, я всегда думаю о Чили, что в конце года они не одобряют новую конституцию и возвращаются к тому месту, с которого начали, но на 60 миллиардов долларов беднее, чем остались, что меня не волнует, потому что я желаю плохого для экономику соседа с юга наоборот, но думая, что это урок для Перу, хотя надо признать, что наши энтузиасты реформ - непобедимые необразованные люди. Хайме Рубио Хэнкок недавно сделал это, чтобы подумать о наслаждении от чужой неудачи, в своем замечательном еженедельном информационном бюллетене «Бесполезная философия» от El País, прибегая к слову «злорадство», которое в одном из эпизодов «Симпсонов» популяризировали за пределами Германии и которое происходит от слова «schaden». (вред) и freude (радость).Декарт защищал радость от зла ​​других, если она была связана с чувством справедливости. Например, когда схвачен беглый «робореволюционер» Владимир Серрон, осужденный за воровство, Шопенгауэр сказал, что прославление зла врага подразумевает отсутствие сердца и морали. Например, тех, кто ненавидит Дину и молится, чтобы эль-ниньо уничтожило все, включая ее правительство.Рубио вспоминает, наконец, Юма: из бытия не обязательно следует то, что должно быть, просто потому, что что-то происходит и является естественным, не означает, что это Хорошо. Как Гомер Симпсон, который в конце концов помог своему другу в беде».