Сети, СМИ и страхи во время войн, автор Аугусто Альварес Родрич

Первой жертвой войны является правда, сказал сенатор США Хайрем Джонсон во время первой мировой войны, и нынешняя война между Израилем и ХАМАС, грозящая вовлечь все больше стран и пространств, граничащая с риском мировой или ядерной войны, не является исключением, поскольку помимо смерти и лжи в ней активно участвуют ненависть, предрассудки, расизм и невежество, распространенные по всему миру. Например, свастики, нарисованные на университетах Нью-Йорка (Колумбийском и Корнельском), и звезды Давида на еврейских домах и магазинах в Париже; или убийство ножом шестилетнего палестинского мальчика в Иллинойсе. Перу не избежал этой драмы. Левые, считающие, что их политическая позиция сиамская по отношению к Палестине, почти оправдывают атаку ХАМАС 7 октября, подобно тем, кто защищает взрыв Абимаэля в Тарате, потому что капитализм не решает проблему бедности. Или те, кто считает, что каждый мусульманин, исламский или араб - прирожденный убийца.., Раги Бурхум, короли двойных стандартов, считают, что в этой войне нужно занять ту или иную сторону, независимо от того, что произойдет, не понимая, что можно признать право Израиля защищаться от террористического ХАМАСа, цель которого - ликвидировать его, как показала бойня, в которой погибли 1400 израильтян и были похищены люди, включая детей, но не бомбить без разбора сектор Газа, где уже погибли 8000 человек (включая детей). Это те, кто не понимает, как замечательная израильская газета Haaretz, что защитить израильскую демократию и права палестинцев, а также возложить на Нетаньяху ответственность за случившееся можно, открыв дебаты, которые поборники ненависти, предрассудков, идеологизации и невежества отвергают, И кто не понимает, как недавно утверждал в эфире японского телевидения великий израильский историк Юваль Ноах Харари, что те, кто работает в социальных сетях и СМИ, должны осознавать, что каждое высказанное нами мнение формирует мир: "Как часто мы останавливаемся, чтобы подумать, достаточно ли ответственно мы себя ведем и являются ли семена, которые мы распространяем в мире и сеем в умах других, семенами ненависти и насилия или семенами сострадания и примирения?