Снова культурная битва, автор Паула Тавара

Три факта, три интерпретации, одна и та же линия повествования и один бенефициар: культурная битва крайне правых смогла воспользоваться каждой утечкой в нашей национальной политике (которая, по правде говоря, уже превратилась в решето), чтобы попытаться завоевать дискурсивные позиции в глазах граждан. Первый из этих фактов - это не набор фактов, связанных с сексуальным насилием над женщинами. С одной стороны, это очень серьезные признаки предполагаемой сети торговли женщинами и вымогательства политической власти, которая якобы действовала внутри парламента и направлялась его высшими должностными лицами. Дело дошло до увольнения чиновника, ответственного за допуск этой пьесы, и министр Фабрисио Валенсия ошибается, если считает, что защита религиозных праздников, являющихся культурным наследием, - это синоним цензуры современного искусства. Или, скорее всего, перед нами не двусмысленность, а использование государственных должностей и государственных институтов для реализации определенной идеологической программы, которая не соответствует обязанностям и ответственности государства, считающего себя светским и свободным, согласно его собственной Конституции, Те, кто праздновал этот акт авторитаризма (цензура искусства - почти часть авторитарного руководства), были крайне правыми политиками, такими как Рафаэль Лопес Алиага, и некоторыми влиятельными лицами, заинтересованными в продвижении идеи, что государство должно бороться с открытой мыслью в пользу предполагаемой защиты семьи и ценностей общества, которые являются гораздо более сегрегационными, чем инклюзивными или ориентированными на граждан..., Наконец, возвращаясь к официальному лидеру крайне правых, мэру Лимы, бургомистр не нашел лучшей идеи для празднования юбилея города, чем пригласить президента сообщества Мадрида и свою союзницу Исабель Диас Аюсо, которой он также вручил высшие награды города, Правительницу, которая, надо сказать, если о ее послужном списке мало что известно, ответственна за гибель тысяч пожилых людей, живущих в домах престарелых (asilos de ancianos) во время пандемии COVID-19, поскольку она просто отказалась перевести их в медицинские центры и оставила умирать в одиночестве и без лечения. Помимо многочисленных расследований против ее брата за то, что в тот же период он обогатился, продавая маски субнациональному правительству, в котором она председательствовала, Диас Айусо - которая уже не в первый раз использует Перу, чтобы занять место среди своих испанских сторонников и избежать отчета об утечках в собственной администрации, - воспользовалась возможностью в эти дни оставить фразу, достойную речей о культурных битвах, которые она продвигает вместе с Лопесом Алиагой и другими союзниками в регионе. Он сказал, что «в этом месте есть население, которое погрязло в нищете, но оно радостно». Радость на первом месте, бедность - на втором. Так что смиритесь с бедностью и не жалуйтесь так часто. Найдите свою собственную жизнь и счастье и не просите прав, потому что у вас их нет. Таков дискурс этого правого крыла, которое утверждает, что поощряет свободу, но только тогда и только тогда, когда речь идет о его интересах и ресурсах, и никогда - о самовыражении, любви или жизни для огромного количества людей. Хотя кажется, что эти три факта возмущают многих мужчин и женщин по отдельности, я заканчиваю тем, что настаиваю на том, что уже говорил в этой колонке, а именно: мы не придаем значения культурной битве, которую, более организованно, чем мы думаем, ведут реакционные слои населения страны, и которая уже смотрит прямо на выборы 2026 года. Наступление идет постоянно, ответные меры все еще малозначительны»,