Страна, выступающая против выборов, в предвыборной кампании, Хуан Де ла Пуэнте

Избирательный процесс начинает наполняться привычными явлениями: множеством опросов, смелыми прогнозами и обещаниями из сценария. В этом нет ничего нового. Решающими будут опросы, проведенные незадолго до выборов (а может быть, и тогда нет), агрессивные прогнозы превратятся в лотерею, а революционные обещания будут настолько похожи друг на друга, что кандидатам придется изворачиваться, чтобы выделиться. Новизна заключается в других явлениях, по крайней мере в двух, которые делают этот процесс очень отличным от тех, что были с 2001 года: недемократический характер выборов 2026 года и появление антиизбирательной страны, которая также участвует в кампании. Что касается первого, то факт, что эти выборы не являются демократическими, является вопросом, который большинство партий, СМИ и часть академического сообщества обходят стороной. Дежавю становится ясным. Выборы очень похожи на выборы 2000 года, с заметными различиями: 1) избирательная система стремится сохранить свою независимость и способность действовать, подвергаясь давлению и упущениям (финансирование, судебные решения, предписывающие изменить избирательный календарь, и запрещенные вмешательства, такие как попытка исполнительной власти контролировать избирательный список); 2) сегмент средств массовой информации, не захваченный действующей властью, шире, чем 25 лет назад; и 3) если в 2000 году шла борьба за переизбрание модели и личности, то в 2024 году — за переизбрание неолиберализма и А. Фухимори, сейчас идет борьба за переизбрание режима, лишенного лидерства и модели. Последнее из этих различий заслуживает подробного рассмотрения. На выборах 2026 года речь идет о переизбрании режима, лишенного модели, позиция которого представляет собой смесь меркантилизма и пустых неолиберальных лозунгов (см. реквием по модели в сообщениях Фискального совета от 30.5.2025 и 21.10.2025), под прикрытием которого действуют законные и незаконные, инклюзивные и популистские, рациональные и иррациональные интересы. Перуанский неолиберализм — это курица без головы. Было бы несправедливо не упомянуть, что фухимористский спектр 2000 года расширился, так что от 6 до 8 важных кандидатур принадлежат к этому сектору. А. Фухимори расширил свое символическое присутствие через пакт, который управляет из Конгресса. Фухимористы в версии 2.0 — без модели — имеют шансы быть переизбранными в комфортных квотах, чтобы сформировать новый правящий пакт. Ярким доказательством символической победы А. Фухимори является то, что значительная часть партий, политиков, юристов и экономистов, которые 25 лет назад высказывались против переизбрания и боролись за демократию, теперь на стороне коалиции, приветствуют и осуществляют захват государства, а также защищают и теоретизируют свои законы и конституционные реформы. В истории Перу нет столь вопиющего случая трансгендерности. Что касается второго, то правящий режим породил нечто весьма необычное: два параллельных процесса, идущих по своим собственным путям, не пересекающихся между собой, два противоположных цикла: избирательный цикл, который идет в одну сторону и стремится к власти, и антиизбирательный цикл, который идет в другую сторону, против власти. Эти миры, которые не пересекаются, являются выразительной переработкой разрывов. В отличие от прошлого, когда были группы, которые не верили в выборы, теперь это общество, в значительной степени, не верит в выборы. Для этого им не нужно отказываться от демократии, а только от ее результатов. Существует избирательный Перу и антиизбирательный Перу. Враждебность по отношению к партиям и кандидатам, кульминацией которой стало нападение на П. Баттерса в Хульяке в октябре, является частым явлением и принимает различные формы. В последнем случае презентация президентской программы Podemos в Куско прошла с инцидентами. Партии проводят свои кампании, опасаясь общества. Предпочтение отдается закрытым мероприятиям (таким как презентация президентских программ Fuerza Popular в Трухильо и Renovación Popular и Unidad Nacional в Лиме). Политика уходит с улиц, и не только потому, что предпочтение отдается социальным сетям. Стыдливый электорализм не хочет бросать вызов другому уровню, на котором движется общество, а именно противополитическому протесту, недоверию и критике власти. В более широком масштабе, чем в 2021 году, группа избирателей, сопротивляющихся избирательному процессу, становится более последовательной. В большинстве опросов только один из четырех граждан называет предпочтительного кандидата, и ни один из них не набирает более 10% голосов. До каких пор и каким образом будет существовать антиэлекторальная страна? Идея о том, что неизменное предложение (партии и кандидаты) может привлечь избирателей, ошибочна, возможно, потому что проблема заключается не в предложении, а в спросе. На данный момент, после десятилетия кризиса представительства, не существует обновленного концепта среднестатистического избирателя. Пока считается, что этот избиратель будет верить в кандидата, который продвигает экономический рост и действует как менеджер (Arellano dixit), соблазнение потерпит крах. Настаивая на пересмотре спроса для корректировки предложения, я сомневаюсь, что на выборах будет зарегистрирован массовый голос в пользу сохранения стабильности или ее восстановления. Это было бы идеально, но эти ценности перестали существовать в последние 10 лет, так что простабильные речи претендуют на сохранение мало или ничего. Кроме того, перуанский рынок приобрел еще одну сильную сторону: он очень хорошо справляется с неопределенностью. Средний избиратель в Перу на данный момент — это тот, кто сопротивляется голосованию. Вместо профиля избирателя следует выявить профиль антиизбирателя, то есть выяснить, почему политики и их предложения пассивно и активно отвергаются. В этом вопросе необходимы новые вопросы, выходящие за рамки методологической логики и затрагивающие логику целостности. В этом направлении недавний опрос Datum (El Comercio, 23.11.2025) сообщает о нескольких ключевых моментах: треть респондентов с яростью и огромным отчуждением отвергают людей с другими взглядами, то есть с гневом, презрением и страхом, в то время как 58 % считают, что перуанская политика является крайне централизованной. Аналогичным образом, недавний опрос IEP (La República, 28.10.2025) показывает, что преобладающие чувства по поводу текущей политической ситуации в основном негативные: печаль, пессимизм, гнев, разочарование, фрустрация, отчаяние и недовольство. Как будто камни не говорят. Обе страны должны найти общий язык. Это будет невозможно, если продолжать предлагать в качестве разделительных осей правых против левых или систему против антисистемы. Эти переменные существуют, но они изменили свое местоположение и изолированы вверху и не связаны внизу. Антиизбирательная страна находится в предвыборной кампании, и вопрос не в том, чтобы соблазнить ее, а в том, чтобы встретиться с ней. Речь не идет о том, чтобы обманывать избирателя, а о том, чтобы принять его ожидания. До сих пор ни одна из партий, входящих в коалицию, не принесла извинений за 50 погибших во время протестов 2022–2023 годов, за исключительную риторику Лимы («они хотят захватить Лиму») или презрение к инакомыслию («Пуно — это не Перу»). Ни одна из них не имеет морального права предложить создать беспристрастную комиссию по расследованию кровавого подавления 2022–2023 годов. Среди множества кризисов, переживаемых Перу, есть один крайне важный — кризис слова. Слово больше не служит средством коммуникации и заменяется пустотой смыслов в том смысле, что оно не произносится в соответствии с обновленным каноном демократической политики, как факт, имеющий обратную силу. Накопление похожих обещаний, оскорблений и дезинформации имеет ту же интенсивность, что и подавление слова, то есть исключение того, кто требует, преследование женщин в публичной сфере и дискредитация ожиданий исторической справедливости. Если этот формат кампании будет продолжаться — много танцев без обсуждения — не будет встречи между избирательной страной и антиизбирательной страной, между спросом и предложением. От демократии без партий мы одним прыжком переходим к политике без политики и выборам без выбора.