В какой-то момент мы все становимся «кристаллическим поколением», Рене Гастелуменди

Пьеса «Мария Марикон» оскорбила католиков. С другой стороны, ее последующая цензура оскорбила более радикальных прогрессистов и еще больше запутала умеренных. Территория команчей, с точки зрения понимания. Секуляризм против религиозности, свобода самовыражения против свободы вероисповедания. Консерватизм против прогрессивизма. Я понимаю, что для католиков это кощунство, по крайней мере, с точки зрения маркетинга работы, на иллюстрации которой изображен человек неопределенного пола, представляющий Деву Марию. Дева Мария - столп католицизма. Не что иное, как Богоматерь. Фигура, божество, которое католическая доктрина ставит почти на один уровень со Святой Троицей. Так что получается, что консервативные слои, те, кто так жалуется на «стеклянное поколение», потому что они указывают, что их оскорбляет все, - это те, кто сейчас чувствует себя оскорбленным. Те, кто, как правило, пишут в своих профилях, что не приемлют «политкорректность», потому что, да ладно, спорят они: кто решает, что является политкорректным? Или даже называют и обобщают прогрессивизм как «диктатуру политкорректности» или как «культуру отмены», wok ism или что-то еще, - теперь это те, кто требует «корректности» и уважения. Иными словами, их кристаллом, их ахиллесовой пятой, тем, что может заставить их наконец-то сопереживать «инаковости», которую они называют «кристальным поколением» или, повторюсь, «политкорректностью», является магическое мышление, к которому мы все имеем право прибегать и которое для этой большой части населения есть не что иное, как их религия или их институционализированное магическое мышление. Несомненно, именно сами конфессии, так называемые религии Книги, очень благочестивые в теории, исторически и доктринально очень враждебно относятся к ЛГБТ-сообществам и их членам. Однако парадокс кристалла применим и к радикально-прогрессивному лагерю, поскольку, подобно тому как прогрессивизм борется за включение некоторых преступлений на почве ненависти в уголовное законодательство, его наиболее фанатичное крыло может заниматься пропагандой религиозной ненависти и при этом, повторяю, бороться с преступлениями на почве ненависти. Занимать более высокую позицию, не «опираясь» на дискриминационные догмы и уходя от «невежественного» стада, может привести к тому, что их борьба за то, чтобы не быть оскорбленными, глубоко оскорбляет их, что их борьба за то, чтобы не испытывать ненависти и боли, приводит к ненависти и боли. Чтобы внешнее регулирование на этой территории команчей было справедливым, необходимо также регулировать выражения верующих, которые могут оскорбить этические чувства или идеологические убеждения неверующих или последователей других конфессий. Как бы вы отреагировали, если бы, например, из-за того, что вы гей или лесбиянка, существовала целая религия с миллионами последователей, которые, руководствуясь земными доктринами, не имеющими ничего общего с божественностью, дискриминировали бы вас и считали ненормальным? Я понимаю форму борьбы, я уважаю ее, сам католицизм благодаря ей демонстрирует признаки эволюции, но, начиная с того, что мы поднимаем самую провокационную из этой борьбы против дискриминации в католическом университете, именно католическом, есть повод задуматься о взаимной саморегуляции. »,