Великая радость, автор Роса Мария Паласиос

Когда на балконе базилики Святого Петра в Риме открылись занавески и кардинал-протодиакон назвал монсеньора Робера Прево избранным Папой Львом XIV, перуанские католики подпрыгнули от волнения. Это странная суматоха, которая происходит. Смесь изумления, радости и надежды: вдруг это один из наших! Как такое возможно? Какое чудо Святого Духа должно было произойти с остальными 132 кардиналами-избирателями, чтобы «отец Роберто», как его называют в Перу, стал сегодня Папой? Среди слез и криков радости проходят дни, а впечатление не покидает нас. Какой это дар Божий, не то чтобы последние Папы не прилагали больших усилий, чтобы быть ближе к Перу. Их пастырские поездки, их энциклики, их выступления в защиту самых достойных дел человечества сделали их частью нашей жизни. С детства католиков учат любить Святого Отца и молиться за него и его намерения. Даже не зная, что это такое, потому что они всегда будут лучшими для Церкви, а Церковь - это мы сами. Преемник Петра, находящийся далеко в Ватикане, занимается важными делами, о которых мы, простые миряне, почти ничего не знаем. Но в послушании мы доверяем и не подводим. Хотя иногда, надо сказать, подводим, и очень сильно. Церковь Божья - это еще и церковь человеческая. Но сегодня для перуанских верующих и особенно для жителей Чиклайо вопрос стоит так: этот пастырь знает этих овец, потому что он «живет среди нас». Папа-миссионер - это новинка для Церкви, потому что его неоднократная миссия, трижды, за более чем 20 лет жизни в Перу, за долгий период в 40 лет, заключалась в том, чтобы отправиться на окраины, где Папа Франциск призвал пастырей с запахом овец: в Чулуканас, Трухильо и Чиклайо. Его последнее возвращение в Перу, после того как он стал генеральным настоятелем августинцев, отражает эту привязанность к «верному народу» Чиклайо. Уже на том этапе своей жизни он мог бы стать епископом в любой точке мира, но он решил вернуться в нищету епархии, где все еще предстоит сделать и где всего не хватает, чтобы по собственной воле стать перуанцем. Разве это не гораздо более сложная задача - говорить о Божьей любви народу, который умирает из-за отсутствия самого минимума? Разве это не титаническая задача - говорить о мире и прощении, когда всего не хватает? В наши дни постоянно рассказывается множество историй веры, рожденных этой близостью. Сколько нам пришлось бороться в Перу за то, чтобы венесуэльские мигранты были приняты во всей их уязвимости? Сколько тех, кто сегодня приветствует избрание Папы, дискриминировали и клеймили как преступников тех, кто в своем отчаянии пришел в поисках помощи? В Чиклайо монсеньор Прево предоставил им место в своих столовых и в своем сопровождении, чтобы они могли, как они говорят иностранным журналистам, которые сегодня наводнили город, «Добрый самаритянин - это тот, кто помогает „другому“, чужаку, иностранцу». Добрый самаритянин - это тот, кто помогает «другому», чужому, незнакомому: бедным, женщинам, брошенным детям, жертвам насилия, заключенным, тем, кто отчаянно ищет хлеб насущный, пострадавшим, одиноким, больным (и тем, кто умер от недостатка кислорода во время пандемии), - вот те, кто призван этими выборами, потому что у нас есть Папа, который поставил их в приоритет и посвятил им свою жизнь. Не как неправительственная организация, а поставив этих Христов во главу угла. Это и есть «верный народ», несмотря на все невзгоды. Из всех историй, которые вы расскажете в эти дни, две меня очень трогают. Епископ Прево был одним из пяти епископов, которые спасли PUCP. Он выиграл судебный процесс, чтобы вернуть моему университету то, что у него пытались отнять: его автономию. Он ходил среди нас, как член университетской ассамблеи. Он был глубоко погружен в предмет и без сектантства поддерживал университет, открытый миру, науке и диалогу с верой. Мы уже многим обязаны Папе Франциску, а теперь мы обязаны Папе Льву XIV. Вторая моя история - это его отношения с жертвами Содалитиума, которых он поставил во главу угла. Для этого они опорочили его, придумав отвратительную кампанию лжи и клеветы, которая, будучи всегда намного больше Святого Духа, не смогла восторжествовать в совести его братьев-кардиналов-избирателей. Защита слабых имеет огромные издержки. Мы остаемся с этим уроком. Они поступили с монсеньором Прево так же, как с монсеньором Сциклуной и монсеньором Бертомеу; так же, как с моими друзьями-журналистами Паолой Угас, Педро Салинасом, Даниэлем Йоверой и десятками жертв, которые десятилетиями ждали акта справедливости, который пришел с Папой Франциском и останется с Папой Львом XIV, от Чикаго до Чиклайо, а оттуда до всего мира. 69-летний Папа Лев XIV, возможно, будет иметь долгое папство. Он отвечает многим требованиям минимального профиля в эти неспокойные времена: возраст, преемственность с Франциском и глубокий пастырский опыт в синодальном служении. Но он также является человеком мира, который в течение 10 лет был генеральным настоятелем августинцев по всему миру и хорошо знает геополитику, с которой ему придется столкнуться на Святом Престоле. Имея степень доктора канонического права и будучи полиглотом, он занимал очень четкие позиции в защиту прав человека в критические моменты перуанской истории. От Фухимори до Дины Болуарте он с должным благоразумием и твердостью говорил то, что необходимо было сказать в защиту жизни. Это может дать представление о том, каким будет его преподавание. Между тем, это правительство не дает нам передышки. Мы так и не оправились от радостного впечатления о хороших временах для церкви, и в стране появилось еще больше законов, направленных на борьбу с преступностью, что еще больше затрудняет достижение хоть какого-то социального мира. Уничтожение права собственности практически не существует, а 16-летние подростки (несмотря на запрещающий это договор) приговариваются к совершеннолетию, когда у них еще даже не сформировалась воля к действию, что обрекает их на жизнь без шансов. Так вот как Дина Болуарте хочет отправиться в Рим со свитой конгрессменов? Будьте осторожны, местные политики. Этот Папа знает вас и знает пенитенциарную пастораль, чтобы понять, против чего вы грешите этим ужасающим уголовным популизмом.