Вили Пинто: "В отношении женщин законы мало что решают".

Для Вили Пинто Карденаса и его театральной группы Maguey реальность смотрит правде в лицо, у нее нет масок. А если и есть маски, то это те, которые он использует в своем театре, именно для того, чтобы лучше узнать ее. Размышляя об этом, драматург проводит в своем театре сезон "Mujer y memoria" - цикл спектаклей по двум пьесам: "Фабиана, пасочки и латидочки" и "Микаэла", воплощенные соответственно Грациапасом Энсисо и Марией Луизой Де Зела. В пьесе "Фабиана..., которая является рабыней" затрагивается тема миграции и эксплуатации. В "Микаэле" (Бастидас) есть фигура героини, но есть и женщина в ее повседневном состоянии, т.е. Магуэй поместил женщин в центр сцены не только как персонажей истории, но и как отправную точку для размышлений о состоянии и положении женщин в таком обществе, как наше: "В Магуэе всегда было значительное пространство для присутствия женщин - создателей и педагогов сцены. Это одна из особенностей, которая сопровождает группу с момента ее основания. Это привело к созданию репертуара, в котором есть пьесы, в которых присутствие женщин и проблема основных прав также связаны с присутствием женских персонажей в истории", - объясняет Вили Пинто, - "Речь идет о том, чтобы показать состояние и положение женщин на сцене, да, конечно. Это часть нашей темы, и она имеет несколько ракурсов. Одна из них - присутствие персонажей, которые находятся в сюжете, как в случае с Микаэлой, которая является символической. Но есть и другая сторона, не сценические персонажи, а члены команды Maguey, такие как Мария Луиза Де Зела, которая находится рядом с Микаэлой уже три десятилетия и поддерживает ее сомнение, потому что это произведение говорит о нерешенных проблемах в обществе. То же самое происходит с Graziapaz Enciso и темой миграции, потому что, работая над этими темами, мы в итоге говорим о современных проблемах: "Сейчас есть законы, дискурсы в защиту мигрантов и женщин, но они ничего не решают... - Они существуют, но они мало что решили, скажем так. Они имеют значение, но проблема в том, что в обществе все еще сохраняется очень колониальное видение, которое мешает освободиться от этих моделей поведения, от этих моделей суждений. Законы существуют, и они выполняют определенную функцию, но правда заключается в том, что ситуация маргинализации, несправедливости, патриархального мышления не преодолена. Таким образом, работа художников вносит свой вклад, помещая это под увеличительное стекло и делясь со зрителями вопросами об этом, - Стремится ли она решать эти вопросы с политическим тактом, как проблемы страны, - Конечно. Это всегда предложение, в котором есть художественный дискурс, есть взгляд, есть видение вещей, критический взгляд на историю. Мы никогда не работали, давая окончательные ответы, рецепты, догмы. Мы хотим поделиться теми вопросами, которые сопровождают нас на протяжении всей нашей творческой жизни и которые остаются живыми именно потому, что социальная ситуация в стране, Латинской Америке, я бы сказал, в мире, не дает забыть об этих проблемах. Существует исторический, политический, педагогический театр и т.д. Как Магуэй представляет себе свой театр? В нем есть несколько составляющих того, что Вы упомянули. Я думаю, что это театр, который делает большую ставку на силу поэтического языка. Мы считаем, что поэтическое - это еще и политическое. В то же время в нем присутствует антропологический поиск, направленный на исследование человека в контексте динамики общества и истории. На сцене. Актрисы Мария Луиза Де Зела и (внизу) Грациапаз Энсисо. Фото: broadcast , - В "Фабиане..." есть тема африканской миграции. Как вы связываете эту историю с сегодняшним Перу? Прибытие африканских народов в разные части света, в данном случае в Перу, в условиях рабства, - это вынужденная миграция, насильственное перемещение выкорчеванных групп населения, которые навязываются в другом месте и затем эксплуатируются. Эта ситуация воплощена в фильме "Фабиана Криолла", текст которого заимствован у Эдуардо Галеано, но, говоря о памяти, следует также отметить, что в процессе исторического исследования актриса Грациапас Энсисо узнала свое афроперуанское происхождение, которое не признавалось: "Существует также внутренняя миграция, в столицу или в столицы регионов... - Конечно. Когда мы представляли это произведение в городах Анд, даже для иностранной аудитории, каждый зритель осознавал свой собственный миграционный кризис через метафору произведения. Конечно, в пьесе есть рамки, в которых мы находимся в этом африканском вопросе, но, как вы сказали, предложение не намерено оставаться только в историческом анекдоте о колонии или латиноамериканской части Перу, но это также размышление об этих уязвимых группах населения, эксплуатируемых на протяжении всей истории, как и сейчас. Мы до сих пор не принимаем мигрантов из наших регионов... Есть сектора, но я думаю, что сосуществование в них сопряжено с большими трудностями. Есть тенденция, есть очень реактивное поведение, очень мало эмпатии, очень мало солидарности. Это можно наблюдать и в искусстве. Например, есть музыканты, танцоры, которые приехали сюда, но после адаптации им очень трудно зарабатывать на жизнь своим искусством. Во время пандемии Вы очень критично отзывались о Министерстве культуры, встали ли Вы на его сторону? Помимо того, что оно делает автоматически, по закону, в силу взятых на себя обязательств, в действительности его функции очень слабы в плане осуществления более смелых и эффективных действий по продвижению различных культур. Я не говорю, что их участие равно нулю, но я считаю, что в такой богатой в культурном отношении стране, как Перу, должна быть и ответственность государства за то, чтобы это богатство соответствовало количественному и качественному уровню. Этого нет, потому что бюджеты по-прежнему скудны, нет руководства. А если мы перейдем на уровень муниципальных и региональных органов власти, то, честно говоря, ситуация становится еще хуже. Я указывал на то, что Минкульт предлагает только бюрократические решения, - сказал он. Как я уже сказал, есть политика, которая вводится, потому что это соглашения. Теоретически это звучит хорошо, но на практике возникает проблема, поскольку Минкульт, как орган управления, должен также транслировать понимание культуры на другие уровни власти, не лишая их самостоятельности. Он должен играть ведущую роль в оценке культуры и, прежде всего, в оценке ее творцов. У культуры есть люди из плоти и крови, которые ее порождают, которые ее двигают, которые ее обогащают, которые ее сохраняют. Именно в этом и заключается недостаток Минкуля - в непризнании важности работников культуры. Fabiana, pasos y latidos: 22, 28 и 29 октября. Микаэла: 18, 19, 25, 26 ноября. Время показов: по субботам: 20.00 и воскресеньям: 19.00. Teatro Maguey: jr. San Martín 600, San Miguel. Билеты: по Whatsapp 944 743 310 (Yape, Plin или трансфер)",