Время ожидания жертв, Хорхе Брюс

Когда вы звоните в государственное или частное агентство, обычно отвечает диктофон, запрашивает ряд цифр (идентификационный номер, причину звонка и т. д.), а затем объявляет время ожидания. Оно может быть коротким, долгим или бесконечным. По мере того как проходят секунды и минуты, нарастает беспокойство, затем разочарование и, в конце концов, гнев. Это может быть банковская, телефонная или медицинская чрезвычайная ситуация, что определяет интенсивность эмоциональных реакций. Часто это вынужденная тренировка терпения или, возможно, смирение, но если это происходит в течение периода времени, исчисляемого минутами, трудно представить, что чувствует жертва образовательной или религиозной секты, в которой практикуется сексуальное насилие. В случае с Содалитиумом речь идет о десятилетиях. Я сам говорил в 2001 году в телепрограмме канала N, которую вела Сесилия Валенсуэла, что, скорее всего, в подобной секте, где новобранцев изолируют и промывают мозги, эта сила рано или поздно приведет к сексуальному насилию. И психологическому насилию, что уж говорить. В той же программе бывшие содалиты, которым удалось вырваться из-под железного контроля организации, дали свои показания: «Меня всегда удивляло, что они не преследовали меня, как Педро Салинаса, Паолу Угас или Даниэля Йоверу. Возможно, потому, что в то время их стратегия заключалась в том, чтобы оставаться в тени. Судебный процесс на рубеже веков, даже если бы они наверняка его выиграли, учитывая, что - как я знаю из стычки с ними много лет спустя в прокуратуре - их деньги позволяли им оплачивать самые дорогие юридические фирмы в стране, высветил бы их. В то время они разыгрывали карту, оставаясь в тени. Книга Салинаса и Угаза вывела их из этой зоны комфорта. Содержащиеся в ней убедительные свидетельства, а также документальный фильм телеканала Al Jazeera об их жестоких и коррупционных действиях в Пьюре заставили их изменить свою стратегию и перейти в наступление. Тем временем жертвы продолжали молча страдать, видя, что правосудие так и не наступило. Педро, Паола и Даниэль прошли через крестную смерть из-за длинных и мощных щупалец Содалитиума, вплетенных в судебную систему. Нечто подобное произошло и с делом кардинала Чиприани. Жертва, чья жалоба заставила Ватикан наказать священника, была несовершеннолетней, которую игнорировали в Opus Dei и ругали дальние родственники, близкие к Чиприани, как сообщила Роза Мария Паласиос в X (бывший Twitter). Это подрывает утверждение Сиприани о том, что он не был проинформирован о процессе. Если «Опус» знал, то как он мог не знать, что был - и есть - одним из самых видных его членов? Этой жертве педерастии пришлось ждать тридцать пять лет, прежде чем в ее деле была восстановлена справедливость. Мэр Лимы решил, что сейчас самое время загладить вину перед своим изгнанным пастором за папское наказание. Эта попытка не удалась. Выставив Сиприани на всеобщее обозрение, он развязал бурю, которая теперь бушует над их головами, ведь папское наказание было открытым секретом, но ни одно СМИ не опубликовало его. Тем более ни одно из влиятельных испанских изданий El País. Опровергающее письмо Сиприани усугубило его положение, поскольку El País, не боящаяся ни бывшего архиепископа Лимы, ни мэра, ни Opus, вернулась с новыми подробностями дела, напомнив ему, что, согласно Ватикану, наказание остается «в силе», подобно миллионам женщин-жертв изнасилования, которые молча ждут двадцать или тридцать лет, прежде чем осмелиться осудить своих обидчиков. Проблема в том, что противостояние не только силе насильника, но и безнаказанности, которой их наделяет консервативное общество, подобное нашему, делает акт высказывания героическим риском. Благодаря времени все больше и больше женщин выходят вперед, чтобы рассказать о годами подавляемой боли. В психоанализе это называется апостериорным эффектом: жертвы не чувствуют, что могут рассказать о том, что с ними произошло в тот момент, потому что им кажется, что они проиграют. Поэтому они подавляют то, что пережили, и делают вид, что забыли об этом. Пока не произойдет что-то, спустя долгое время, что позволит им зажечь бомбу замедленного действия и сказать то, что казалось невыразимым. Именно поэтому стоит обратить внимание на то, что происходит во всех этих случаях, будь то насилие со стороны членов религиозных сект или изнасилование в домашней обстановке. Очень высокая частота подобных ситуаций может быть понята только в том случае, если принять во внимание попустительство общества. Именно поэтому необходимо подчеркнуть важность того, что Папа Франциск принял на частной аудиенции Салинаса и Угаса, а также Хосе Энрике Эскардо, который на протяжении стольких лет не опускал руки, чтобы осудить злоупотребления, жертвой которых он стал в Содалитиуме. Мы, перуанцы, живем в тяжелые времена. Мафии пользуются невиданной доселе безнаказанностью. В непроизвольной искренности, которая у психоаналитиков называется «проскальзыванием языка», в котором проявляется бессознательное, министр внутренних дел публично заявляет, что он хотел бы иметь солидность преступных организаций. Его собственная, похоже, барахтается. В таком одиночестве эти акты правосудия утешают и вселяют надежду. Они напоминают нам, что боль жертв - это, в конце концов, наш моральный резерв»,