Бедный, но наш

Название представляет собой перефразировку одной из шуток великого юмориста Хорхе Эсмориса. Он назвал свою передачу на канале «TV Ciudad» «Плохо, но наше», пародируя тот ультранационализм, который нападает на тех из нас, кто создаёт местную культуру. Моя версия этой шутки скорее связана с детским национализмом, который распространяется в кругах радикальной левицы, согласно которому было бы неплохо парализовать работу портов или рыболовства, лишь бы возродить устаревшую риторику об эксплуататорах и эксплуатируемых. Слушаешь, как они говорят, и их риторика звучит заманчиво: это напоминает Давида против Голиафа, рабочего, встающего на защиту слабых против могущественных. Если перенести это на плоскость истории профсоюзного движения, то это героический подвиг таких людей, как мой дед Марселино Рамос, возглавлявший борьбу за основные трудовые права. Законы, которые здесь были приняты партиями «колорадо» и «бланко» в ответ на требования народа, а в большей части западного мира были завоеваны ценой жертв и кровопролития. Сегодняшняя реальность менее героична и упорно демонстрирует факты, на которые многие по-прежнему закрывают глаза. Мы не являемся великой самодостаточной державой, чьи богатства нужно отбирать у царизма. Мы — небольшая страна, зависимая от капиталистической системы, и те, кто создает процветание, а вместе с ним — рабочие места и выплачивает зарплаты, конкурируют со своими коллегами из других стран. Парализовать работу порта из-за требований профсоюзов — это не героизм. Это глупость. Каждое судно, которое обходит Монтевидео стороной, чтобы избежать этих хлопот, означает дополнительные препятствия для экспорта, меньше возможностей для наших предприятий и верный путь к сокращению рабочих мест. Рациональная часть правительства продвигает закон о конкурентоспособности, благоприятный для предпринимателей, но другая часть, иррациональная, балансирует на грани, вместо того чтобы принимать конкретные решения, которые принесли бы пользу всем работникам страны, даже если они и не учитывают чаяния небольшой группы привилегированных. Не дай бог, чтобы нас обвинили в потакании «крупному капиталу». Напряженность возникает потому, что этой ретроградной фракции трудно избавиться от своих условных рефлексов: они хотят бедную, но «нашу» страну. И порт — не единичный пример. Есть проект налога на богатых, который приветствуют даже в академических кругах, но который направлен именно на наказание тех инвесторов, которые нужны стране для роста. Та же конкуренция, которую нам создают другие порты, предоставляющие эффективные услуги, исходит и от стран, которые освобождают иностранные инвестиции от налогов, чтобы привлечь их, а не искусственно удорожать. Но этого тоже не понимают те, кто видит в инвесторе пирата в костюме и галстуке с повязкой на глазу. Они по-прежнему мечтают о самодостаточной стране, которая сама создает богатство и справедливо его распределяет — об утопии, которую Куба поддерживала, опираясь сначала на Советский Союз, а затем на Венесуэлу, двух поставщиков, которые из-за применения той же системы также потерпели крах. Неужели нужно быть «правым», чтобы понять эти столь элементарные истины? Наступит ли момент, когда эти люди перестанут анализировать реальность через призму 1917 года и примут мир таким, каков он есть? Надеюсь, к тому времени страна еще уцелеет.