Светское государство

Визит Папы Льва XIV в Уругвай потряс страну. Говоря простым, но очень образным языком: все билеты были раскуплены. Это не может не вызвать размышлений в стране, которая не только является светской, но и исторически пережила целенаправленный процесс, который, за неимением лучшего термина, можно было бы назвать антикатолической десакрализацией. Эти предыстории привели к тому, что сейчас мы, с одной стороны, довольно мало знаем о религии, а с другой — сильно путаем понятия «быть светским» и «светскость». Несколько лет назад — а точнее, в ноябре 2015 года — состоялось событие, которое для меня стало памятным: оно называлось «Атриум язычников» и проходило в Голубом зале мэрии Монтевидео. На мероприятии присутствовали и принимали участие представители правительства, политические лидеры, интеллектуалы и широкая общественность. Главной фигурой мероприятия, приглашённой из-за рубежа, был кардинал Джанфранко Равази, в то время занимавший пост председателя Папского совета по культуре. Кардинал Равази в своём выступлении провел различие между светскостью (laicidad) и секуляризмом (laicismo): это существенное различие позволяет преодолеть упомянутую выше путаницу между понятиями «светский» и «секуляристский». Уругвай — светская страна, которая, из-за путаницы в понятиях или из-за определённой интеллектуальной предвзятости, порой перегибает палку в сторону секуляризма. На том мероприятии кардинал Равази заявил: «Светскость (или лаицизм) — это категория христианского происхождения, которая освобождает религию от любого целостного и теократического представления, что подтверждается разграничением, провозглашённым Христом, когда Он сказал: „Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье“ (Мф. 21:21). Эта черта, которая, как говорит кардинал, «освобождает религию от всякого всеобъемлющего и теократического представления», отличает Католическую Церковь. Иная ситуация, например, у англиканцев, чья Церковь называется «Церковь Англии». Светское государство — это такое государство, которое не исповедует и не поддерживает какую-либо конкретную религию; оно принимает все религии и позволяет им существовать. Светское государство, напротив, — это такое, которое с подозрением относится ко всем религиям, не доверяет им и в принципе, как правило, выступает против них. Равази напомнил, что на Втором Ватиканском соборе Церковь приняла на себя своего рода позитивную роль, утвердившись в мире как плодотворное семя критики, преобразования и нравственного прогресса, не стремясь при этом секуляризировать его фундаменталистским образом, как это происходит в некоторых мусульманских концепциях или как происходило в прошлом в случае теократий и смешения веры с политикой. Однако кардинал также признавал, что такое присутствие Церкви в мире и обществе требует «тонкого подхода», поскольку и Цезарь, и Бог посвящают себя одному и тому же объекту: человеку и миру. Религия по своей сути выполняет общественную функцию, носящую свидетельский и структурный характер, однако она не исчерпывает социально-политико-экономический горизонт, в котором у Цезаря есть своя сфера автономии. Это свидетельствует о взаимном уважении и бдительной заботе о том, чтобы одна из сторон не злоупотребляла другой и не использовала её в своих целях. Создаётся полное впечатление, что визит Леона XIV не оставил уругвайцев равнодушными. Какое наследие оставит его визит? Мы этого не знаем. Есть личные, индивидуальные последствия: будет ли коллективный эффект на уругвайцев и на то, как мы воспринимаем самих себя? Этого мы тоже не знаем.