Папамания

Мы переживаем один из тех редких моментов, когда пошатнулись основы уругвайского секуляризма. Предстоящий визит Папы Льва XIV вновь выводит на первый план католическую церковь, которая несколько утратила свою популярность среди народа, пострадав, с одной стороны, от «секуляристского натиска», а с другой — от расцвета пятидесятнических течений. Я не считаю себя заинтересованной стороной в этой полемике: я агностик. Но не из презрения к религиозным верованиям, а из уважения к ним. Многие настаивают на материалистическом представлении о бытии и отвергают веру в Бога как чистый обман. Реальность же проще: и верующий, и атеист подвержены одной и той же недоказуемой субъективности, поскольку наши познавательные способности не позволяют ни подтвердить, ни опровергнуть существование Бога. Уточнив это, я должен сказать, что согласен с точкой зрения, которую кардинал Стурла обычно высказывает в интервью: помимо веры в ту или иную религию, проблема нашей страны заключается в девальвации духовности. Похвальные усилия раннего батллизма по нейтрализации морального догматизма церкви того времени сегодня превратились в прискорбный утилитаризм. Мы живём во времена «зачем мне это нужно», а не «чем я могу быть полезен». Индустриализированное искусство прославляет насилие, успех и демагогический набор правил политической корректности. В либертарианской вере приоритетом является выживание сильнейшего. В марксистской вере — повиновение тирании. Но всё всегда сводится к вере. Презрение к тому, что не является продуктивным, прибыльным или одобренным новой «полицией общественной морали», стало нормой. В то время как многие считают себя полезными, размещая в «Инстаграме» флажки Палестины, к счастью, все еще есть те, кто ночью выходит на улицы, чтобы раздавать горячую еду бездомным, или помогает с учебой детям из уязвимых семей, или занимается многими другими видами волонтерской деятельности, которые осуществляются не ради славы, а из моральных убеждений и духовной силы. Обычно подвергающаяся нападкам католическая церковь всегда действует именно в этом ключе, и именно поэтому к ней нужно относиться с уважением. Протестовать против председателя Палаты депутатов из-за его приветственного обращения к Папе или из-за того, что здание Законодательного дворца будет подсвечено цветами Ватикана, может показаться очень выгодным с политической точки зрения в обществе, невосприимчивом к этим темам. Так было и тогда, когда бывший президент Сангинетти решил оставить на бульваре Артигас крест, установленный в честь визита Папы Иоанна Павла II, вопреки мнению некоторых своих соратников. Сторонники секуляризма вновь выступили с протестом против инициативы церкви установить статую Девы Марии в районе набережной, где ежегодно собираются тысячи верующих. Однако они не выразили недовольства, когда было решено разместить неподалеку оттуда гигантскую фигуру футболиста, подаренную неизвестным корейским художником. Если бы они действительно уважали принцип светскости, то поддержали бы право всех религий на самовыражение в общественном пространстве. Религиозные изображения не должны никого оскорблять. В чём разница между запретом на установку скульптуры и изъятием книг из библиотеки? Оставьте в покое тех, кто верит в Бога и живет в соответствии с этой верой. Это может быть гораздо более поучительным занятием, чем сидеть каждый вечер и смотреть «Большой брат».