Леон XIV и искусственный интеллект

Визит Папы Льва XIV, главы Церкви, объединяющей более 1,4 миллиарда верующих, дал повод для важных размышлений, независимо от религиозных убеждений каждого. Он подчеркнул важность семьи, образования, труда, демократического сосуществования и уважения к институтам. Он также напомнил, что политическая власть должна осуществляться с уважением к свободам и обязанностям граждан. Важное место в его мысли занимает озабоченность по поводу новой технологической революции и искусственного интеллекта. Имя, выбранное понтификом, имеет историческое значение. Лев XIV хотел отдать дань уважения Льву XIII, автору энциклики «Rerum Novarum», опубликованной в 1891 году, когда промышленная революция коренным образом преобразовывала экономическую и социальную организацию Запада. Эта энциклика стала ответом на условия труда и жизни миллионов людей. Противостоя марксизму, проповедовавшему классовую борьбу и отмену частной собственности, Лев XIII отстаивал право собственности, права трудящихся, свободу объединений и социальную ответственность государства. Социальная доктрина Церкви оказала влияние на многие западные политические течения около 1900 года. В Уругвае депутаты-националисты Сиганда и Паломеке, Эррера и Роксло, а также Лоренцо Карнелли, наряду с батллистами во главе с Батлье и Ордоньесом, продвигали трудовые и социальные реформы, которые, хотя и исходили — порой — из иной философской традиции, противостоящей Церкви, тем не менее были для них приемлемы. Более века спустя Леон XIV предвидит трансформацию, возможно, более глубокую, чем Промышленная революция. Искусственный интеллект меняет профессии, производство, научные исследования, коммуникации и даже наш образ мышления. Во время своего визита Папа заявил, что эти технологии должны расширять человеческие возможности и не допускать, чтобы работник превратился в заменяемую деталь производственного процесса. Но… проблема выходит далеко за рамки занятости. Научный прогресс вызывает восхищение. Но он также поднимает фундаментальные вопросы о личной свободе, неприкосновенности частной жизни, концентрации власти и способности демократических институтов контролировать технологии, развивающиеся с невиданной скоростью. Кто будет контролировать эти системы? Правительства, крупные технологические компании или сами автоматизированные механизмы? Какие реальные возможности будут у граждан для сохранения своей автономии? Речь не идет об отказе от прогресса, а о том, чтобы не допустить, чтобы его инструменты в конечном итоге подчинили себе человека. Визит Льва XIV, в конечном счёте, даёт повод для размышлений, выходящих за рамки религии. Так же как Лев XIII стремился смягчить последствия промышленной революции, его преемник поднимает вопрос о необходимости сохранения достоинства и свободы человека в условиях технологической революции. Ведь истинный вызов нашего времени заключается не только в том, чтобы определить, до каких пределов может дойти искусственный интеллект, но и в том, чтобы обеспечить, чтобы человек по-прежнему оставался хозяином своей судьбы.