Южная Америка

Спасение «Графа Шпее» и нацисты в Уругвае: два расследования для любителей интриг

Спасение «Графа Шпее» и нацисты в Уругвае: два расследования для любителей интриг
В субботу в клубе «La Azotea de Haedo» в Пунта-дель-Эсте писатель Хорхе Кабалейро представил свою третью книгу, посвящённую «Граф Шпее». На этот раз его исследование сосредоточено на спасательных операциях, проводившихся на корпусе немецкого линкора, и на человеческих жертвах, которые они унесли — как среди водолазов, так и среди моряков. Книга «На спасение «Граф Шпее». Экспедиции, спасательные операции и трагедии с 1940 по 2016 год» завершает трилогию автора. Если второй том был посвящён бронзовому орлу — единственному эмблематическому элементу, оставшемуся на корабле после его тайной продажи в 1940 году, — то эта новая работа воссоздаёт ход семи экспедиций, которые на протяжении 76 лет пытались извлечь секреты и трофеи из затонувшего у берегов Монтевидео корпуса. «Эта книга в некотором роде является дополнением к двум другим. Особенно ко второй, которую я составил, основываясь на теме Орла. Я рассказываю об экспедициях, которые проводились с целью извлечения предметов из „Шпее“, в том числе и этих символов», — говорит автор в интервью газете «Доминго». Эти подвиги не обошлись без потерь. Во время второй экспедиции погибли два английских водолаза. Во время третьей экспедиции перевернулся плавучий кран, унеся жизни 16 уругвайских рабочих из 19, находившихся на борту. «Всё подробно объясняется с опорой на газетные статьи, которые в своё время стали ужасными новостями», — подчеркивает он. В книге также описаны два случая, когда рыболовецкие суда столкнулись с обломками корабля и едва не потерпели крушение. Случай с кораблём «Исла-де-Горрити», экипаж которого в течение двух дней держался за мачту, иллюстрирует постоянную опасность, которую этот затонувший корабль представляет и по сей день, обозначенный лишь одной буей. Больше всего Кабалейро поразило отсутствие следов двух британских водолазов. Он отправился в Буэнос-Айрес, чтобы ознакомиться с первоисточником из газеты «Buenos Aires Herald», но в Уругвае не нашёл записей о похоронах. Книга не ограничивается драматизмом событий. В ней документально зафиксировано, как сразу после затопления судна британцы направили экспертов для изучения радара «Seetakt» и стали «Wotan», а также то, как они действовали через подставного лица, чтобы выкупить корпус и извлечь эмблемы. Большая часть этих символов была утрачена, когда торговое судно, перевозившее их, было торпедировано. Таким образом Кабалейро возвращает в настоящее историю технического любопытства, амбиций и трагедии, которую река Ла-Плата до сих пор хранит под илом. Еще одной литературной новинкой, касающейся связей немецкого национал-социализма с Уругваем, является пятое расширенное издание книги «Нацизм в Ла-Плате (1933–1945)» Сантьяго Триканико, опубликованной издательством Ediciones de la Plaza. Книга документирует, как при диктатуре Габриэля Терра укреплялись торговые и политические связи с Третьим рейхом. Уругвайские министры получали нацистские награды, а местные ячейки тренировали штурмовые отряды в Ла-Педрера, Лос-Серрильос и Ла-Флореста. «План Фурмана» — проект вторжения при поддержке Аргентины — вызвал тревогу даже у президента Рузвельта. Триканико подробно описывает институциональный антисемитизм: законы, ограничивавшие въезд евреев, отказ принять беженцев с корабля «Конте-Гранде» и ксенофобские выступления с амвонов и по радио. В Нуэва-Эльвеции Йозеф Менгеле женился и прожил там дольше, чем признавалось, находясь под защитой соседей. Ариберт Хейм, «доктор Смерть» из Маутхаузена, практиковал в Пайсанду под вымышленным именем. На плотине Ринкон-дель-Бонете, построенной немцами, красовались свастики и нацистские флаги. После войны «дорога крыс» облегчила прибытие тысяч преступников в Аргентину при соучастии перонистов и Ватикана. Автор приводит свидетельство выжившей Ирене Брунштейн и списки нацистов, действовавших в Уругвае. Книга, снабженная предисловием Херардо Каэтано и представлением Центра Симона Визенталя, развенчивает миф о том, что эти идеологии были чужды нашей истории. «История и правда не могут ждать», — заключает Триканико.