Витраж Касавалье

Уже более 38 лет ни один Папа не ступал на восточную землю. Папа Лев XIV принял приглашение кардинала Стурла и, из множества возможных мест, выбрал бассейн Касавалье для своей единственной официальной встречи с людьми, находящимися в бедственном положении. Чтобы объяснить, почему, ACDE — Христианская ассоциация руководителей предприятий — пригласила отца Пабло Коимбру, настоятеля прихода Пресвятой Богородицы Гваделупской. Сколько же всего в Церкви нам неизвестно, хотя это существует. Этот дом, например, посвящён тому, чтобы по-новому взглянуть на то, что значит быть руководителем предприятия: не с точки зрения результата, а с точки зрения ответственности христианина, в чьих руках находится достоинство тех, кто на него работает. В тот вечер об этом рассказали в программе «Освобождённые», которая помогает выходящим из тюрьмы найти работу и освоить профессию. Хорошая работа придаёт достоинство. Я слышал в новостях, как один господин со всей серьёзностью заявил, что визит Папы в Касавалье был посланием о том, в чём заключается истинная потребность Церкви, и выразил сомнение, что уругвайская Церковь это поняла. Стоит пояснить ему, что Папа едет по совету самой уругвайской Церкви. На этих 550 гектарах, где проживает от 35 000 до 40 000 человек, действуют 14 католических организаций, которые работают там каждый день: они оказывают поддержку, убирают, обучают и кормят людей без перерыва. Первым был отец Качо (Исидро Алонсо), который сегодня находится в процессе беатификации и который переехал жить в этот район как обычный сосед. Никто его не заставлял и не назначал. Давайте не упустим из виду эту картину: Папа в белой сутане входит туда, куда немногие осмеливаются зайти. Район, где живут многие семьи, страдающие от пороков, преступности, отсутствия безопасности и безработицы — и которые сами ничего из этого не выбирали. Как он может захотеть пройтись там? Потому что Церковь ищет скрытую красоту и не стремится к тому же, к чему стремится мир. Это тот же образ, что и в тот день, когда мы впустили Бога в нашу нищету. «Я знаю, что Касавалье воспринимается как очень проблемный район, где много насилия, запущенности и бедности, но там также есть семья, борьба, свет», — начал Коимбра. Что бы ты хотел, чтобы люди поняли об этом районе? Есть только один способ узнать его: войти. Как и в Церковь. И он привёл образ витража: снаружи он кажется матовым, тусклым, с каплями дождя и грязью, которую приносит ветер. Но как только ты входишь, там — свет, цвета и радость. Нужен взгляд, который не останавливается на том, что видно снаружи, на бегу. Внутри удивляет щедрость. Если ребенок остается без родителей или мать бросает его из-за проблем с наркотиками, всегда найдется соседка, которая примет его к себе совершенно естественно. Люди, у которых и так с самого начала сложная жизнь, ни минуты не задумываются, чтобы помочь ближнему. В стране, где более чем одна из четырёх беременностей заканчивается абортом — более 11 000 в год — чтобы не «заморачиваться», Касавалье может преподать нам урок. Там, где раньше была свалка, сегодня находится зал «Наша Леди Розария» с огороженной площадкой для футбола рядом: дети выходят из школы, перекусывают, играют в футбол, ужинают и уходят. В сфере жилищного строительства реализуются три программы, материалы для которых отец заказывает у компаний: более 90 ремонтов крыш, полов и ванных комнат; 22 новых дома площадью 50 м² традиционной постройки, 23-й находится в стадии строительства, и планируется довести их число до 25 к концу года; а также жилые комплексы «Семьи Гуадалупе»: один из 12 домов находится в строительстве, а другой из 6 — в стадии проектирования, где семьи следят за ходом работ, укладывают полы, доставляют материалы и красят. На катехезе в районе участвуют 200 детей. Есть хижины, которые загораются ни с того ни с сего. Однажды сосед погиб от удара током, повесившись на проводе UTE, и произошло отключение электричества; в ту ночь из-за холода многие развели огонь в домах, и некоторые хижины сгорели. «Всё это за один день», — с простотой говорит священник. Жизнь «на проводах» — это не удел бедных: просто UTE не доходит до этих районов. Многие семьи хотели бы урегулировать своё положение, но UTE не доходит туда, куда доходит Бог. В условиях реальной бедности, объясняет он, нужно вести пастырскую работу «здесь и сейчас»: «Нам нравится планировать, знать, что произойдет, и как это измерить. Но в районе ты учишься, что одно слово, одно благословение в этот самый момент стоит больше, чем что-либо запланированное». Один парень, употреблявший наркотики, зашел в приход в момент ясности ума и попросил сказать ему несколько слов; на следующий день он снова увидел его лежащим в канаве. Многие люди подумали бы, что это было напрасно. Отец улыбается, указывает пальцем вверх и говорит: «Я не трачу время зря. Ни он, ни я: мы строим Рай». Коимбра рассказал историю об одной женщине, которая не выходила из дома. На углу лежала гора мусора, и ей говорили, что она не хочет ничего слышать о Боге. Он проходил мимо пару раз, и казалось, будто она его не слышит и не видит. Пока отец не попросил помощи у нескольких ребят из района, и они убрали весь мусор. И тогда она пробудилась. Её лицо изменилось. Она почувствовала себя любимой. С тех пор она держит свой домик в порядке. Вот в чём урок, и он касается не только Касавалье. Каждому из нас нужно быть кем-то для кого-то. Коимбра поняла это, живя среди тех, на кого никто не обращает внимания, и это верно как внутри района, так и за его пределами: в офисе, на предприятии, дома. Зачем мы здесь? Не для того, чтобы накапливать, и не для того, чтобы жизнь завершилась аккуратно. А для того, чтобы кто-то был замечен, услышан, признан достойным. Именно это придает жизни смысл, где бы она ни протекала. Для делового мира Касавалье учит, что любая роботизированная революция придаст новую ценность человеческому фактору, и что компания помогает так, как всегда помогала: создавая рабочие места. Рассматривать её лишь как место, генерирующее капитал, — это узкий взгляд. Я ушла из ACDE с одним-единственным словом, бьющимся в сердце: «войти». Войти, взять на себя обязательства и позволить видению сложиться, пока не поймёшь, как свет проходит сквозь разноцветное витражное стекло. Что проще: научить человека ловить рыбу или научить его любить? На первое я готов. А вот второе — только Бог.