Wimpi: вчера и сегодня этого типа

Позавчера исполнилось 70 лет со дня смерти Вимпи, Артура Нуньеса Гарсии. Он был журналистом в газетах «Эль Импарсиаль» и «Эль Плата». Свою славу он завоевал как юморист благодаря сценариям для «Радио Карве». Он добился успеха как оратор и писатель, который учил людей размышлять. Он соединил народное и высокое искусство в смесь, наполненную надеждами. Будучи убежденным в том, что «жизнь не всегда радостна и не всегда трагична, но всегда серьезна», он вел философскую борьбу за человека, которого он называл «типом». 9 сентября 1956 года он скончался. Его останки вернули на родину, в Уругвай, прощание с ним состоялось в Пуэрто, а похоронили его в Ла-Теха. И Уругваю по одним причинам, и Аргентине по другим сегодня не хватает проповеди, устремлённой к высшим ценностям. На обоих берегах Ла-Платы у нас есть проблемы в сфере чувств и мышления, гораздо более насущные, чем мы себе представляем, потому что нам не хватает учения о личности. Поэтому взгляд Вимпи остаётся актуальным, несмотря на всё, что изменил «тип». Тот страдал от тревог, связанных с личной жизнью и свободой. Он воспитывал детей с помощью уважаемых учителей, которые побуждали их выделяться своими талантами и добродетелями. Амбиции и тревоги подросткового возраста решались без наркотиков и без психосоциального оправдания ответственности. Напротив, у современного человека нарушается личная жизнь, а за его свободой следят. Под предлогом заботы о нём его снимают на камеру. Ради улучшения обслуживания записывают его телефонные разговоры. Ему навязывают ремень безопасности, нулевой уровень алкоголя, заставляют общаться с машинами. Все услуги становятся безличными, хотя при этом притворяются, что улыбаются в рамках «индивидуального подхода». Герой, которого изображал Вимпи, проявлял сочувственную нежность по отношению к чужим и собственным недостаткам. Зато современный человек проходит мимо другого. Он сокращает даже поминки. Не останавливается ни на чужом «я», ни на собственном. Не находит времени ни для того, чтобы смеяться, играя с сходствами, ни для того, чтобы плакать о наших повседневных злодеяниях. Он с покорностью принимает, когда в министерстве ему закрывают вход и посылают печатать на компьютере то, что ему нужно сказать лицом к лицу. Государство, якобы социалистическое, укоренившееся в капитализме, якобы либеральном, отнимает кусочки у человека, который, сведенный к PIN-коду, сжимается, чтобы приспособиться. Но пассивная адаптация — это противоположность человеку. Уимпи ярко показал это. «Миллиард лет назад существовала колония червей, особи которой были приспособлены к своей среде. Они могли считать своё существование и сохранение обеспеченными. Однако одной адаптации им было недостаточно. «Эволюция, скорее, — „творческая нестабильность“ — стала тем критерием, который положил начало свободе на Земле; который позволил продвигаться маленькому элементарному пульсу первой жизни сквозь гущу чудовищ. „Привязанные к среде, приспособленные оставались позади. К счастью, в той ползучей колонии появился один мятежный червь. Он почувствовал себя неловко в том месте, которое устраивало остальных, и отошел от них. Они оставили его одного. Это был сумасшедший червь. «Именно его — основателя свободы на Земле — использовала Природа, чтобы завершить своё творение в красоте чувства и чуде идеи». И именно на этом пути созидательной свободы сегодня, в 2026 году, мы, неудобные и мятежные, призваны продвигать культурное Рисорджименто, в котором нуждаются и народ, и Республика!