Ключевые моменты первой речи Леона XIV: упоминания об Артигасе, семье и жизни того, кто «еще не родился»

Толпа была нетерпелива, но не теряла хорошего настроения. Почти летняя жара, окутавшая верующих и энтузиастов в первые часы дня, сменилась, словно по божьей милости, свежим осенним ветром. Но это не помешало различным группам волонтеров, скопившихся повсюду на площади Независимости, скрасить долгожданное ожидание дружескими песнями. Сигнал о том, что до появления папы Леона XIV осталось совсем немного, не мог быть более явным: в 16:15, когда облака уже угрожающе сгущались — хотя отдельные капли дождя начали падать только к вечеру, — «Эрбас А330», на котором папа летел из Рима, проведя в пути более 13 часов, пролетел за зданием имени Хосе Артигаса, вызвав восторг у уже собравшейся толпы, которая заметила синий самолёт, когда его отражение появилось на стеклянной поверхности Административной башни. Папа Римский появился чуть более часа спустя, как и было запланировано: он выехал в своем папамобиле именно там, где улица 18 июля заканчивается, на пешеходном переходе, медленно приветствуя собравшихся. Когда публика хотела приветствовать его — ведь приветствия бывших президентов и прочие предусмотренные протоколом церемонии длились всего несколько минут, — президент Яманду Орси и Роберт Превост уже поднимались на сцену. Оттуда — после исполнения государственного гимна и Папского марша музыкантами и хорами театра «Содре» — первый из них выступил с 10-минутной речью, насыщенной политическими отсылками, которые, как он заранее знал, соотносились с мировоззрением и позицией торжественного гостя. Второй же, в течение чуть менее получаса, выступил с речью, посвящённой истории Уругвая, но в которой он также, как и следовало ожидать, вновь подтвердил исторические постулаты церковной доктрины. Красной нитью 24 минут, в течение которых Превост читал и обращался к публике — причем его чтение неоднократно прерывалось аплодисментами, — послужил бронзовый фриз, окружающий памятник Хосе Артигасу в центре площади (работа художника Анджело Занелли), на котором изображен исход жителей Востока 1811 года, за два года до знаменитой фразы этого национального героя, которую Леон процитировал в начале, когда он как раз приступил к описанию изображений «Ла-Редоты», высеченных на постаменте памятника: «Моя власть, — прочитал он, — исходит от вас и прекращается вашим суверенным присутствием». Эта цитата оказалась уместной, пояснил он после самых продолжительных аплодисментов за весь день, поскольку речь идет о фразе, которая «связывала источник власти и ответственность того, кто её осуществляет: получать её от конкретного сообщества и отвечать перед ним». Кроме того, это послужило поводом напомнить, что в прошлом году Уругвай отметил «40 лет непрерывной демократии, в течение которых сменялись различные правительства по решению граждан». И эта ценность, в свою очередь, послужила основанием для того, чтобы Папа заявил, что «государственная власть находит свое предназначение в служении общему благу и призвана осуществляться в рамках правового порядка, уважая свободу и ответственность граждан». Поскольку идея «общего блага включает в себя также будущие поколения» — как в своё время сказал его предшественник, Папа Франциск, — это понятие стало концептуальной основой для разговора о будущем, теме, присутствующей в его энциклике «Magnifica Humanitas», в которой он предупреждает — и вновь сделал это — об опасностях, присущих неконтролируемому развитию искусственного интеллекта. «Взгляд в будущее» стал ещё одной концептуальной осью, поскольку он обращался к ней как при обсуждении вызовов, стоящих перед Уругваем — отметив при этом глубокую трансформацию энергетической структуры страны как государственную политику последних лет, — так и при разговоре о жизни, которая «ещё не родилась», но которая, как он подчеркнул, и здесь его тоже встретили аплодисментами, — «уже принадлежит человеческому роду и будущему его народа». «Её абсолютная зависимость от матери не умаляет присущего ей достоинства и не уменьшает защиты, которой она заслуживает. Сам Иисус пожелал принять это состояние, воплотившись в человеческом облике», — заявил Леон. И это утверждение одновременно послужило поводом для разговора о семье, понимаемой как жизненная основа любого общества или, как выразился Иоанн Павел II, пространство, где формируется «будущее человечества». Неравенство, существующее в мире, — ещё одна тема, которую Леон стремился отразить на фризе Занелли, — послужило отправной точкой, с которой он, как и Орси немного ранее, затронул проблему детской бедности: то есть необходимость обеспечить всем детям лучшее образование и питание. Ведь это необходимо для того, чтобы впоследствии получить незаменимое образование, которое позволяет «открыть также конкретные возможности для вступления в трудовую жизнь, применить на практике полученные знания и обрести самостоятельность собственными усилиями». «Труд таким образом становится одним из каналов, позволяющих каждому человеку развивать свои способности и вносить вклад в благо других. Следует помнить, что «работа существует ради человека, а не человек ради работы»», — вновь процитировал Папа Иоанна Павла II, непосредственно перед тем как перейти к своей насущной теме — искусственному интеллекту. «Этот принцип сохраняет всю свою актуальность в условиях стремительных изменений в сфере технологий и искусственного интеллекта. Развитие этих технологий должно расширять человеческие возможности, — предупредил он, — облегчать выполнение задач и создавать новые возможности, стремясь к тому, чтобы работающий человек не превращался в простой заменяемый элемент производственного процесса». Сопровождать страдание. Уже упоминался один из острых вопросов общенациональной дискуссии, который, как и следовало ожидать, поднялся в преддверии этого исторического визита, а именно — очередное подтверждение позиции Ватикана против абортов; при этом в политических кругах также ожидалось упоминание гораздо более позднего уругвайского закона, но столь же противоречащего католическому мировоззрению: закон, принятый 15 октября 2025 года, который регулирует эвтаназию для неизлечимо больных и людей с неизлечимыми и необратимыми заболеваниями. И в связи с этим Леон вновь вернулся к бронзовому фризу, о котором ранее — и чтобы затронуть проблему, характерную для уругвайского общества — он рассказал, описав высеченные «лица» и «жесты», которые, тем не менее, могут скрывать внутренние страдания, зачастую приводящие к самоубийству. «Одиночество, отчаяние и утрата надежды могут стать настолько глубокими, что человек перестает находить причины для продолжения жизни. Перед лицом болезненной реальности самоубийства медицинская помощь, семейные узы и близость сообщества оказываются неразделимыми. Никто не должен чувствовать себя чужим среди своих близких или думать, что его отсутствие имеет меньшее значение, чем его присутствие», — прочитал Леон, после чего сразу перешел к другой ожидаемой теме, по поводу которой в свое время кардинал Даниэль Стурла задавал столько вопросов. «Другие формы страдания проявляются в теле или в условиях жизни. «Болезнь, инвалидность, физическая боль, утрата самостоятельности, бедность, отсутствие работы или социальная изоляция могут сделать помощь со стороны других особенно необходимой», — сказал Леон. Ему, конечно же, пришлось упомянуть и об операции, которую ему пришлось перенести и которая поставила под угрозу сам этот визит. «Недавно я на собственном опыте ощутил ограничения, налагаемые болезнью, и получил уход, за который я глубоко благодарен. Этот опыт заставляет меня думать о тех многих мужчинах и женщинах, у которых нет средств для своевременной диагностики или получения необходимого лечения. Обеспечение доступности медицинской помощи для каждого человека, независимо от его материальных возможностей, — это ответственность, которая лежит на всем обществе». И он добавил, уже на этот раз: «Тот, кто переживает любую из этих ситуаций, от этого не перестает быть полноправным членом общества и не теряет ничего из ценности своей жизни. В таких обстоятельствах его уязвимость делает еще более неотложным предоставление ему необходимой помощи, ресурсов и поддержки». Ведь «забота о страдающих — это обязанность всего человеческого рода», — сказал также Папа, напомнив, что «для Церкви эта обязанность находит особое обоснование в повелении Иисуса Христа признавать и служить самым нуждающимся». Папа завершил свою речь последним обращением к истории исхода восточных народов, отметив, что она олицетворяет «народ, подвергшийся испытанию, которому пришлось оставить позади многое из того, что у него было, и который стремился сохранить единство в условиях неопределенности». Когда ветер стал холодным, а на сцену начали падать отдельные капли дождя, Лев XIV завершил свое выступление, но длинный день, который его еще ждал, еще не закончился.