Афроженщины борются за инклюзивность в Уругвае, стране, которая сопротивляется паритету

EL PAÍS предлагает рубрику América Futura, открытую для ежедневных и глобальных новостей об устойчивом развитии. В 2013 году, когда в Уругвае был принят закон о равных возможностях и расовом равенстве для лиц африканского происхождения, Летисии Родригес Таборда был 31 год. Она создавала аудиовизуальные материалы, брала интервью у людей на улице и ходила на собрания политических партий для их пропаганды. Она активистка африканского движения, менеджер по культуре и продюсер аудиовизуальных материалов. «Я дочь Эльзы и Конрадо, двух афроуругвайцев, которые познакомились на танцах. В Уругвае мы говорим, что пришли с лодок, но я говорю, что мы пришли с танцев, от очагов, где родились объятия», - говорит она. Сегодня, в свои 43 года, она является директором Секретариата по этно-расовому равенству и мигрантам муниципалитета Монтевидео. С самого раннего возраста Таборда задавалась вопросом об отсутствии истории потомков африканцев и коренных африканцев, а также об их влиянии в Уругвае. «Кто была «Мама Вьеха» [персонаж кандомбле]? Как было создано Объединение работников сахарной промышленности? Они были частью нашей революции», - отмечает она. В 2012 году Таборда поступила на работу в отдел женщин африканского происхождения (DMA) Национального института женщин (Inmujeres) в качестве техника, в то время как в Уругвае происходила институционализация гендерной политики и исторических компенсаций для африканского населения. Там, под руководством Алисии Эскивель, директора департамента, врача и лидера афрофеминисток, Таборда обрела большую уверенность в себе. «Я научилась уверенно отстаивать свои интересы. Однако и сегодня в некоторых партиях нас часто считают неполноценными», - говорит она. В Уругвае численность населения африканского происхождения составляет чуть более 10 процентов (около 340 000 человек). А уругвайские женщины составляют 52,8 %. Несколько дней назад Cladem Uruguay, феминистская юридическая социальная сеть в регионе, выступила с заявлением о беспокойстве по поводу насилия в отношении женщин в этой стране и подчеркнула, что «встревожена позорным местом Уругвая в неравенстве по отношению к женщинам в сфере политического участия». Женщинам африканского происхождения приходится сложнее, хотя всегда есть исключения, подтверждающие правило, например, Глория Родригес, которая была сенатором от Национальной партии (правоцентристской) в период с 2020 по 2024 год. Политические эксперты отмечают, что, хотя женщины участвуют в низовом звене партий, доступ к более высоким должностям остается сложной задачей, несмотря на закон о квотах, устанавливающий паритет. С этого месяца в Сенате Уругвая работает Дорис Пирис (53 года), которая впервые заменила сенатора Фелипе Карбальо и является единственной афро-женщиной в палате. Пириз - представительница Фронта Амплио и работает в Расово-этническом районе города Канелонес. Пириз называет себя независимым активистом, выступающим за права афро, а также кандомблером. Она является энтузиастом афро-уругвайской культуры и с 2015 по 2020 год работала в карнавальной зоне Главного управления культуры. Самым большим достижением за время ее работы стало проведение карнавала в 32 муниципалитетах Канелонес и открытие в своем муниципалитете школы танца кандомбле. «Главное - коллективизировать борьбу афро», - говорит она. Заместитель сенатора переплетает свои политические проблемы и проблемы расового равенства с проектами, которые подтверждают самобытность африканской красоты. Так она создала проект Motas по производству средств для вьющихся, афро- и пушистых волос. Теперь, работая в Сенате, она планирует создать исследовательские группы, занимающиеся вопросами здоровья африканцев, уделяя особое внимание психическому здоровью. У Таборды и Пирис есть предшественники, которые вели борьбу за гендерное равенство и антирасизм. Висента Камуссо (65 лет) представляет себя как афроуругвайку, мать, бабушку и друга. Она стала активной участницей социальных и политических движений в 1970-х годах, во время военного процесса. В 1984 году она уже была матерью Хоакина и участвовала в марше 8М. После репрессий она бежала домой босиком. В конце уругвайской военной диктатуры она занималась приготовлением пищи в суповых кухнях в рамках общенациональных забастовок. Камуссо всегда сталкивалась с расовой дискриминацией. «Это происходило в повседневных действиях, во внешности. На вечеринках, когда я была молода, никто не приглашал меня на танец. Такое случалось. Мама говорила мне: «Вытри слезы и вспомни, что ты черная»», - вспоминает она. Она родом из Лас-Пьедраса, небольшого городка в департаменте Канелонес, и в 1990-х годах она расширила границы, объединившись с латиноамериканскими женщинами-лидерами, выступающими против расизма. Сегодня она возглавляет Институт изучения, исследований и развития африканского происхождения, где работает вместе с Эпси Кэмпбелл, бывшим вице-президентом Коста-Рики. «Сегодня проблема участия женщин африканского происхождения в политической жизни заключается в их обучении лидерству, - говорит она. Без капель не бывает океана». Мирна Соса Перейра (64 года), внучка бразильского раба, работала поваром, выросла в воинственной семье, связанной с Фронтом Амплио, и всегда жила в Поситос, богатом районе Монтевидео. «Мы были маленькими чернокожими жителями квартала», - вспоминает она. Соса Перейра организует просветительские беседы по борьбе с расизмом в местных школах. «Мне пришлось выступить перед классом из 40 учеников, 21 из которых были иммигрантами, и это говорит о сегодняшнем Уругвае», - объясняет она. «Я борюсь как женщина и афроженщина вместе со своими коллегами, в своем комитете и со многими проблемами, потому что нас не принимают во внимание во многих вещах», - заключает она. Рядом с домом Сосы Перейры находится площадь Лас-Лавандерас, где отмечается работа африканских женщин и женщин африканского происхождения. Муниципалитет работает над ремонтом и созданием фрески. «Здесь можно увидеть историю», - подчеркивает она. А чтобы сделать больше шагов на пути к политическому представительству, нужно иметь больше голосов в анализе. «Мы можем говорить не только о проблемах потомков африканского происхождения, но и о других областях, в которых мы разбираемся: экономическая политика, развитие, здравоохранение, занятость», - заключает Камуссо. Только так капли в океане превратятся в прилив».