Алонсо Пуиг о философии

Конференция испанского врача Марио Алонсо Пуига не заслуживает того, чтобы остаться незамеченной, поскольку она имела необычный успех: он заполнил главный зал аудитории Адела Рета, и более тысячи человек следили за его трехчасовым ораторским искусством и участвовали в предложенных им упражнениях. Успех для того, кого сейчас называют влиятельным человеком? Да, но более того: освящение нового способа построения философии из интимной и высшей части человека. В рекламных объявлениях говорилось, что цель диссертации - «сопровождать вас в открытии той внутренней силы, которая способна пробудить иллюзии, придать уверенности и найти путь к ясности ума, необходимой для превращения того, что кажется невозможным, в возможное». Звучит как функционалистская цель. Но его подход не ограничивался рекламой. Его возвышение потенциала человеческого существа подпитывалось общими принципами мудрости и философии. Слушая его, в очередной раз ощущаешь, насколько прав был Гуго Мальхерб, утверждавший, что «в философию можно войти откуда угодно, потому что она начинается как размышления друзей, которые углубляются в любой предмет». По правде говоря, самые глубокие размышления сегодня не сконцентрированы в громоздких томах, пытающихся все систематизировать. Они выливаются на отдельные страницы, в апофегмы, во всплески. Ныне преуспевающий корейско-немецкий Бюг Чхоль Хан пишет, как наш Ваз Феррейра сто лет назад: для того, чтобы идеи были обдуманы, обучая читателя искусству рассуждения. Что ж, помимо владения сценой и голосом, Алонсо Пуиг предпринимает тонкую и откровенную попытку, направленную на пробуждение ясного чувства внутреннего «я» и четкого осознания того, что существуют необусловленные ценности. Его призыв концептуально находится в светлых садах, возделываемых Виктором Франклом в реорганизации прошлого и проецировании будущего из логоса - изреченного слова - с отголосками Евангелия от Иоанна и в утверждении, что каждое человеческое существо имеет необусловленную сущность, которая берет свое начало от Канта. То, что эта, казалось бы, засушливая мысль распространяется без педантичных цитат и с народной простотой, - весьма правдоподобная заслуга. Эта заслуга пересекается с жаждой ценностной ориентации, породившей релятивизм, в котором мы находимся сегодня не только в Уругвае, но и во всем мире. На протяжении столетия мы терпели материалистические и детерминистские диагнозы, которые сокращали наш кругозор и погружали нас в неверие, безнадежность и отставку, которые Дисеполо синтезировал в своем «qué vachaché». Теперь же: на всей планете расширение личности является императивом, без которого невозможно достичь индивидуации. А в нашем Уругвае это является основной необходимостью демократической системы, организованной Конституцией Республики, поскольку она основана на правах, обязанностях и гарантиях, предшествующих писаным законам, как это четко установлено в ст. 72 нашей Карты прав человека. Поэтому мы должны приветствовать этих международных трубадуров идей, от которых можно жить, как соотечественники. Они помогают душевному здоровью, возвышая его до состояния разума. И действительно, как предупреждал незабвенный Карлос Бенвенуто, в человеческом сосуществовании всегда есть вопросы духовного общественного порядка, за который мы все несем ответственность. Даже если сегодня слишком много тех, кто предпочитает склонить голову и тихонько посвистывать, глядя в другую сторону.