Он снял свою мать и создал суровый уругвайский фильм, который возвращает нас к самому главному: ценности хорошей истории.

Хотя фильм представлен как «история любви между евреем и немкой в нацистской Германии», «Половина моей семьи» — это гораздо больше, чем просто это. Возможно, благодаря тому, что в нем прослеживается психоанализ, фильм, вышедший в прокат в этом месяце, представляет собой многослойную структуру, которая раскрывается в разных направлениях, в зависимости от того, как на него смотреть. Так, это может быть диалог о психическом здоровье, воспоминания о войне, взгляд на женскую сущность, исследование отношений между матерью и дочерью и эссе о том, как раны, нанесенные нам в прошлом, также являются частью нашего постоянного багажа. Но, прежде всего, это история рода. О том, что мы делаем — что мы можем сделать — со всем этим родом. Первый полнометражный фильм уругвайца Ариэля Вольфа — выпускника киношколы, режиссера короткометражных фильмов и телеоператора — это взгляд самого Ариэля на свою мать, Дорис Хайер, во время пандемического карантина. Изоляция стала благоприятной почвой для того, чтобы Хайер села перед камерой и, без всякой романтизации, заговорила. Это также фильм о противоречиях. «Половина моей семьи» основан на одноименной книге Хайер. Известный психоаналитик, университетский преподаватель, которая даже работала в Вене, автор нескольких книг, а также мать режиссера, в 2019 году она опубликовала мемуары, в которых изложила историю своей семьи, состоящей из нацистов и евреев. В какой-то момент закадровый голос самого Вольфа говорит что-то вроде того, что нелегко понять, что одна половина его семьи убила другую половину его семьи. Мать Хаджер, дочь христианки и протестанта, приняла иудаизм, когда влюбилась. Ее отец тогда счел ее мертвой: пока она бежала с мужем в Париж перед наступлением национал-социализма, этот отец стал важным нацистским инженером. Все это можно увидеть в Уругвайской кинотеке, где фильм показывают ежедневно, а сегодня и в воскресенье — в зале B аудитории Nelly Goitiño. Документальный фильм, который длится 96 минут и включает фрагменты песен Buenos Muchachos, Ojos del Cielo, Даниэля Яфалиана и яркий финал с неизбежной «Milonga del moro judío» Хорхе Дрекслера, прост и домашний. Он ограничивается статичными кадрами различных интервью с Хаджер, а также некоторыми записями из семейной жизни, архивными фотографиями и прогулками Ариэля Вольфа по некоторым улицам Монтевидео. Ее прогулки и поход в синагогу в районе Реус сопровождаются некоторыми размышлениями о ее собственной роли в этой истории и о том, как та рана, нанесенная 80 лет назад, повлияла на ее личность, ее жизнь и создание семьи. И, возможно, большего и не нужно. По мере того как Дорис Хайер начинает раскрывать слои личности своей матери и без обиняков освещать самые темные уголки, на поверхность выходят напряжение, драма, ужас, но также и юмор. Самые ужасающие истории связаны не с нацистским террором, а с небольшой историей, лежащей в основе фильма. Есть более чем один неожиданный поворот, который производит немедленный эффект на зрителей, как стало ясно на одной из нескольких премьер фильма «Половина моей семьи», которая состоялась во вторник в Sala Zitarrosa, в вечер, который открыла группа Filo, а закрыли Ана Прада и Алехандро Феррадас, исполнив вместе «Milonga del moro judío». «Я около 15 лет, а то и больше, 20 лет, писал сценарии, но не мог найти финансирование и не знал, как реализовать эти проекты. И когда появился этот проект, я понял то, о чем думал: что иногда с помощью чего-то очень маленького можно сделать что-то очень большое», — рассказал Вольф в беседе с Хосе Мигелем Онаиндией, директором Национальной комедии, для цикла «Разговор» на Radiomundo. «С маленькой камерой, моим компьютером и прочим, то, что я начал в одиночку и с небольшими ресурсами, превратилось в нечто важное». Фильм пытается охватить многое — информацию, жизнь, даже анализ того, как все отношения являются борьбой между угнетенными и угнетателями — и некоторые моменты работают лучше, чем другие. Но сила фильма «Половина моей семьи» не в информации, не в эссе и не в воспоминаниях. Она в том, как из простоты и мелочей удается извлечь ценность хорошей истории.