Свободные или наемные работники

Дихотомия между преимуществами, которые приносит людям и обществу свободный труд в противовес наемному труду, не нова. Это вековая дилемма, которая в основном пережила три периода расцвета: первый — когда велись дискуссии об отмене рабства в Соединенных Штатах (что также было предметом беспокойства для некоторых отцов-основателей), второй — когда разгоралась промышленная революция, и фабрики набирали рабочих для заполнения своих производственных линий, которые, выполняя повторяющиеся задачи, отказывались от других индивидуальных ремесел в поисках коллективной безопасности карьеры и дохода; третий — сейчас, во времена цифровой революции, когда искусственный интеллект достигнет сингулярности раньше, чем мы можем себе представить. Между тем, по крайней мере в западном мире, как континентальное, так и неконтинентальное право развивалось чрезмерно, порождая бесконечное множество норм, регулирующих труд — и, следовательно, жизнь — людей. Эта законодательная гипертрофия, несущая в себе большое стремление к защите, сгладила старые концепции философского происхождения, которые всегда были очень дороги для — до недавнего времени называемого — свободного мира. Этот процесс начался во время промышленной революции, Великая депрессия усугубила его последствия, и пока каждая страна создавала паутину регулирующих норм, которые душили отдельных граждан, за пределами ее границ укреплялся Левиафан со сверхспособностями: МОТ. Подъем многосторонности принес ей момент славы, и, несмотря на то, что сейчас она переживает свои самые мрачные времена, Международная организация труда по-прежнему остается местом поклонения для глобального политического прогрессизма. Таким образом, благодаря обильной внутренней законодательной деятельности и распространению директив, рекомендаций и международных договоров в области трудового права, сфера деятельности людей стала все более ограниченной. Такие принципы, как свобода труда, право собственности или даже свобода воли, были сметены нормами общественного порядка, которые под предлогом обеспечения гарантий и защиты превратили простые базовые экономические отношения, такие как трудовой договор, в препятствие для развития, производительности и прогресса. И все это как из-за индивидуальных, так и из-за коллективных последствий, которые возникают в результате развития трудовых отношений, связанных с этим договором. Первоначальное двустороннее соглашение вскоре — в результате принятия закона, декрета или договора — превратилось в игру с участием нескольких сторон: теперь речь шла не о работодателе и работнике, а о работнике, профсоюзе, работодателе и государстве. Это, несомненно, привело к технической аномалии в договорных отношениях, которые всегда должны ограничиваться волей сторон, которые предполагаются дееспособными, и тем более в настоящее время, когда информация находится всего в одном клике от нас. Многое было написано о теоретических рамках, в которых следует рассматривать регулирование трудового права, о принципах, которые должны им руководствоваться, и о правильной идентификации нормативной модели, которую следует применять. Конгломерат, генерирующий нормы, состоящий из национальных государств и международных организаций, продолжает настаивать на этой парадигме. Это так же устарело, как анализ истории с материалистической или детерминистской точки зрения. В современном мире, где цифровая экономика не дает передышки, где технологии с каждой секундой все больше посягают на индивидуальную, коллективную и государственную суверенитет, поглощая данные, как кто-то собирает золото, нормативная база уже не имеет значения. Мы должны ответственно обратиться к философской основе, которая позволит нам понять, в каком направлении развиваются трудовые отношения в современном мире, и на этой основе создать инструменты для понимания реальности, которая является единственной правдой. Трудовое право в том виде, в каком мы его знаем, вскоре перестанет существовать или, как это происходит сейчас, будет ограничено самыми базовыми задачами, которые могут выполнять люди. Если в нашей стране действительно существует гуманистическая традиция, наследие заботы о достоинстве людей, которое необходимо сохранить, мы должны последовать примеру оригинальности, который, даже не разделяя полностью его позицию, продемонстрировал, на мой взгляд, профессор Пла Родригес, и перестать повторять старые юридические формулы, чтобы подумать о новых решениях, лишенных идеологии. Мы станем свидетелями этапа трансформации трудовых отношений, который навсегда изменит все, что мы знаем. Механизмы XIX века, которые мы все еще используем, вдохновленные старыми трудовыми принципами или нормами, исходящими от МОТ, мало помогут в условиях суровой реальности.