Фриуланы в Уругвае: сколько их и что делают эти дети итальянских мигрантов для сохранения своих традиций

В доме на улице Педернал пламя поддерживает тысячелетнюю традицию. Это fogolâr — фриуланский очаг, где Бернардо Занньер, президент Famèe Furlane di Montevideo, готовит блюда по рецептам, унаследованным от своего отца, иммигранта из региона Фриули (по-итальянски Friuli). Здесь готовят праздничную поленту, воссоздают вкусы северной Адриатики и передают на старинном языке истории народа северо-восточной Италии, отмеченного границей и оторванностью от корней. Семья Фриулана отмечает 80-летие своего пребывания в Уругвае, хотя ее история в этой стране началась гораздо раньше. Занньер резюмирует это для Domingo: «Есть три миграционных потока: один в конце 1800-х годов, другой между войнами — Первой и Второй — и еще один в послевоенный период. Все они сопровождаются одним и тем же: политическими проблемами, голодом, отсутствием возможностей для работы и зачастую страхом перед новым военным конфликтом». Чтобы понять фриуланцев, нужно посмотреть на их территорию: полосу земли, где сталкиваются миры и империи. «Фриули были землей постоянной оккупации со стороны великих держав, потому что это тройная этническая, культурная, религиозная и политическая граница, где сходились восточный, западный, балканский, латинский и германский миры», — объясняет Занньер. Альпы как римская стена, варварские нашествия, лангобарды, Австро-Венгерская империя, споры между Италией и Югославией, нацистская оккупация: каждое столетие оставляло следы и вынуждало людей переселяться. «Вторая мировая война для Италии началась во Фриули и закончилась во Фриули», — подчеркивает он. Среди гор, равнин, пляжей и лагун фриуланцы разработали свой собственный язык — фриуланский — «на несколько сотен лет раньше итальянского», а также сформировали строгий характер: «Это честный и трудолюбивый народ... и молчаливый», — с гордостью говорит Занньер. В конце XIX века первые фриуланцы прибыли в Монтевидео. По словам Занньера, их путешествия имели общие черты: «Сначала эмигрировал глава семьи; когда он находил хорошую работу, он присылал за остальными. В некоторых случаях это не удавалось, и эмигрант оставался один, создавая новую семью в Южной Америке». С приближением Второй мировой войны большая группа решила организоваться. В 1944 году была основана Famèe Furlane di Montevideo с целью принимать и сопровождать тех, кто спасался от разрушений в Европе. «Цель состояла в том, чтобы поддерживать и помогать новым эмигрантам, сохранять единство и любовь к родине», — объясняет Занньер. И добавляет: «Сегодня в обществе насчитывается 80 активных семей, но мы понимаем, что их более 200». Карта их присутствия простирается за пределы Монтевидео. «Они есть в Пайсанду, Колонии, Сан-Хосе, Канелонес, Мальдонадо... Когда мы проводим важные мероприятия, некоторые из них приходят», — отмечает он. В стране, где существует множество итальянских ассоциаций, фриуланская ассоциация выделяется своей насыщенной культурной жизнью: встречи, языковые курсы, региональные праздники и, прежде всего, совместные трапезы вокруг fogolâr. Дом Занньера хранит это сокровище: «Здесь находится единственный fogolar в Монтевидео», — утверждает он, глядя на этот «магнит» для фриуланских празднеств. Вокруг огня проводятся традиционные праздники, такие как sagra della polenta. Отец Занньера был партизаном и после войны «переехал в Монтевидео, куда уже эмигрировала часть семьи». Как и во многих других сообществах, браки внутри группы укрепили связи и традиции. Однако течение времени и смена поколений ставят под угрозу продолжение традиций. Диана Баритуссио, член общины, признает, что «как и во всех мигрантских культурах, новые поколения проявляют меньший интерес». Однако она отмечает, что группа сумела переосмыслить себя: «Мы пытаемся привить традиции через еду и художественные мероприятия, вовлекая в них молодежь», — объясняет она Доминго. По словам Баритуссо, задача состоит не только в том, чтобы сохранить память, но и подготовить почву для того, чтобы новые поколения нашли в ней место для своей идентичности. «Наша ответственность заключается в том, чтобы подготовить почву для того, чтобы, когда молодой человек почувствует зов своих корней, он нашел благодатную почву, на которой это чувство могло бы расти и укрепляться», — говорит он. Программы культурного и образовательного обмена, реализуемые Ente Friuli nel Mondo, региональным органом, поддерживающим сообщества эмигрантов, сыграли ключевую роль в этом процессе. Молодые уругвайцы в возрасте от 15 до 20 лет едут в Фриули, чтобы пожить с местными семьями, выучить язык и познакомиться с обычаями своих предков. Ивана Гоффи, также член Famèe Furlane из Монтевидео, согласна с тем, что одной из главных забот группы является передача наследия. «Мы стараемся привить традиции через еду, художественные мероприятия и таким образом привлечь молодежь. Это не всегда легко, но когда пробуждается любовь к своим корням, нужно создать благоприятную почву для роста этого чувства», — утверждает она. Кроме того, связь укрепляется благодаря визитам итальянских артистов в Уругвай. В последние годы община принимала концертирующую пианистку Флавию Брунетто, независимую театральную труппу, которая представила спектакль, основанный на письмах эмигрантов, и кинорежиссера Массимо Гарлатти Коста, который провел лекции и мастер-классы. 80-летие сопровождалось художественным и городским проектом, который обещает оставить след в истории. Администрация Монтевидео разрешила разместить мозаику (в стиле Торрес Гарсия) о братстве Уругвая и Фриули на площади, расположенной на пересечении улиц Луис Альберто де Эррера, Рамон Анадор и Хулио Сесар. «Это две большие карты: одна Уругвая, другая Фриули. На карте Уругвая размещены символы Фриули, а на карте Фриули — символы Уругвая», — объясняет Занньер. Работа была выполнена студентами престижной Школы мозаики в Спилимберго, Фриули, при участии молодых уругвайцев из ассоциации. Открытие запланировано на 23 января. Итальянский писатель Ипполито Нево определил Фриули как «маленький свод всей вселенной». Его жители, насчитывающие миллион человек в регионе и более двух миллионов в диаспоре, являются живым доказательством этого сочетания стойкости и адаптивности. В Уругвае, где мигрантские общины обычно распадаются с течением поколений, семья из Фриули по-прежнему горит, как fogolâr Занньера.