Ценности стоят того.

Политика - это ценности. Ну, и еще много чего: близость, управление, территория, решения, философские аспекты, общение и тысяча других вещей. Но все это с точки зрения ценностей. И это то, о чем иногда забывают. Вкладывать в это суть, потому что иначе вопрос остается в холодных цифрах, в бюрократии, в бездушных работах или безликих действиях. Вопрос - это вопрос ценностей, так оно и есть. Политика имеет мандат представительности, и если она не способна воплотить ценности, ради которых человек вибрирует, чувствует и страдает, она - пустой ящик. В мире те, кто способен «говорить на языке» народа, - это те, кто выходит за его пределы. И я бы добавил к этому вопросы, которые важны для людей, и то, как люди к ним относятся. Вам может нравиться или не нравиться Трамп, вам может нравиться или не нравиться Милей, но мы можем согласиться с тем, что они трогают сердца тех, кто чувствует себя его голосом. Другой спор - это тон, формы и термины. А может, и частично, потому что язык в их странах также формируется под влиянием этих стилей. Они говорят так, как говорят, они чувствуют так, как чувствуют, и, возможно, если бы они были в этих креслах, они бы делали то же самое. В этом мандате репрезентативности необходимо бороться за тех, кто сопротивляется и противостоит дискурсу «woke» и культуре отмены. Самозваные поступки, переигранные речи, искаженное видение, ведущее к отрицанию реальности. Есть ценности, которые не соответствуют этим течениям, и их большинство. Эти ценности необходимо защищать и представлять. Свобода, труд, семья, предпринимательство, самопожертвование, национализм, любовь к стране, самосовершенствование как средство коллективного роста. Давайте поговорим о ценностях. Политике не хватает чувств и слишком много спекуляций. Но говорить нужно не риторикой, а делом. Те, кто бьет себя в грудь с позиции «доброжелателя», вероятно, не имеют никаких действий, чтобы подкрепить их, когда придет время. Потому что эти речи предназначены для трибуны. Они исходят от профсоюзных деятелей, которые не работали десятилетиями, от профсоюзных деятелей учителей, неспособных к обучению, от профсоюзных деятелей студентов, которые уже достаточно взрослые, чтобы отдать своих детей в университет. Прогрессивизм продвигается вперед, если мы поддаемся натиску релятивистов, полных общих мест, клише и банальных штампов. Если мы выстоим и покажем диктатуре политкорректности ее несостоятельность и весь тот вред, который она нанесла, мы начнем выигрывать так долго обсуждаемую культурную битву. Нельзя сдаваться, нельзя релятивизировать и тем более натурализовывать. Потому что мы не можем преуменьшать действия группы пародистов с дискриминационным спектаклем, которые под видом юмористической интерпретации «Венецианского купца» занимают грубую антисемитскую позицию. Мы должны перестать молчать. Ведь вежливость, как говорится, не отнимает храбрости. Потому что вещи нужно называть своими именами. Что многие мурги - это навязчивая воинственность (а потому скучная и предсказуемая), замаскированная под культуру, что популярная песня - это зачастую идеология с аккордами, что история последних лет полна заблуждений. Историй слишком много, а правды мало. Но мы должны быть настоящими либералами и взять на себя ответственность за то, что позволили этому развиваться на протяжении десятилетий. Мы позволили укорениться идее, что в Уругвае, кто бы ни победил, «все примерно одинаково». Как будто республиканизм проистекает из наличия общих базовых институциональных моментов. Но пожалуйста!!! Было бы непростительно, если бы это было не так!!! Задача интерпретации времени не допускает самодовольства, когда общество несет ответственность за то, что оно не понимает или не готово к определенным идеям. Это философия самозваного просвещенного неудачника. Напротив, необходимо интерпретировать «sittlichkeit», термин, с которым я познакомился в 2011 году благодаря колонке моего друга Франциско Файга. Она описывает определенную мораль, соответствующую духу времени, - произнес Панчо 14 лет назад. С тех пор как я познакомился с этим понятием, для меня стало невозможным не пропускать свои социальные, экономические и политические интерпретации через этот ценностный фильтр. Ведь именно в этом и заключается смысл: в отстаивании ценностей, сопротивлении моде и борьбе с нарративами, но в понимании нашего времени и нашего места, которые в итоге и становятся полем культурной битвы. Ценность свободы - это не просто абстрактный или романтический вопрос. Это линия, открывающая воды, это наш хлеб насущный. Благодаря свободе мы живем и питаемся. Защита LUC как инструмента социального прогресса и философского обоснования будет частью этой битвы. Твердо стоять против принудительной банкизации, угрожающей финансовой свободе, против сверхвласти профсоюзов, угрожающих свободе труда и предпринимательству и, в свою очередь, уничтожающих рабочие места. Против злоупотреблений в сфере образования, которые разрушают свободу, проистекающую из светскости. Защита свободы - это не абстракция, это грубая конкретика. На кону будет стоять ценность слова. И мы будем его защищать. Чтобы те, кто строит воздушные замки, не отказались от своих обещаний. Потому что, когда эти замки не будут построены, очевидно, что релятивистский крестовый поход начнет возлагать вину и ответственность на тех, кто не только не имеет к этому никакого отношения сегодня, но и предупреждал в предвыборной кампании о неправдоподобности этих замков. Ценности - ничья не монополия. Этика - ничья монополия. Потому что те, кто предполагает монополию в этих областях, будут знать, что электоральная борьба гораздо проще оттуда, и они возьмут ее там. Вы голосуете за хороших парней, неважно за кого, неважно как, неважно когда. Давайте уйдем от этого бинарного, упрощенного и нарративного вопроса. Битва заключается в отстаивании ценностей, без морального высокомерия, но и без политической наивности.